新課標(biāo)實(shí)施背景下學(xué)校武術(shù)發(fā)展之研究.pdf

1、武術(shù)，亦稱(chēng)“國(guó)術(shù)”。武術(shù)是中華民族所特有的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的一個(gè)重要組成部分，有著深厚的文化內(nèi)涵。數(shù)千年來(lái)我國(guó)人民以它來(lái)強(qiáng)健體魄，陶冶性情，豐富生活，培育精神，揚(yáng)我國(guó)威。中華武術(shù)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，滲透著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、中醫(yī)學(xué)、軍事、教育、宗教、養(yǎng)生等文化思想的影響，具有強(qiáng)烈的民族特色和深厚的群眾基礎(chǔ)，同時(shí)又蘊(yùn)涵著獨(dú)特的理論內(nèi)涵和行為特征。逐步形成了自身博大而精深的養(yǎng)生、健身方法，成為我國(guó)

2、最具有群眾基礎(chǔ)的民族傳統(tǒng)健身項(xiàng)目之一。 通過(guò)開(kāi)展學(xué)校武術(shù)，在廣大青少年中掀起習(xí)武的熱潮，不但可以加強(qiáng)青少年身體素質(zhì)鍛煉，也為武術(shù)文化的發(fā)展和繼承奠定基礎(chǔ)。然而目前武術(shù)在學(xué)校的開(kāi)展情況卻不盡人意。本文采用文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪(fǎng)談法、問(wèn)卷調(diào)查法、比較研究法等多種研究方法，對(duì)武術(shù)在學(xué)校中的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行詳細(xì)的研究，尤其是2001年6月8日國(guó)家教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（簡(jiǎn)稱(chēng)：綱要）后，根據(jù)《綱要》制定的體育與健康新課程標(biāo)準(zhǔn)（簡(jiǎn)稱(chēng)：新

3、課標(biāo)）在各學(xué)校大力推廣的背景下對(duì)學(xué)校武術(shù)影響的研究。國(guó)家對(duì)體育課程的重視使武術(shù)項(xiàng)目似乎又可以在校園內(nèi)蓬勃的發(fā)展起來(lái)。文章的論述是從新課標(biāo)提出的目地、要求，去尋找振興學(xué)校武術(shù)發(fā)展的對(duì)策，主要是處于以下兩個(gè)原因：（1）從筆者的角度審視,新課標(biāo)所涵的指導(dǎo)思想，就是一種要宣揚(yáng)的“口號(hào)”。從古至今，中國(guó)一直是口號(hào)文化頗為悠久和發(fā)達(dá)的國(guó)度?？谔?hào)這種頗具感召力和號(hào)召力的特殊話(huà)語(yǔ)形式往往濃縮了一個(gè)時(shí)代的主流信息，概括了一個(gè)社會(huì)需要說(shuō)明的主題，近年來(lái)我國(guó)

4、青少年身體素質(zhì)逐年下降，政府、社會(huì)、家庭憂(yōu)心忡忡，調(diào)查顯示，現(xiàn)代青少年學(xué)生的基本體育素質(zhì)比起七八十年代的同齡人落后一大截，這與我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)條件日益豐富不相稱(chēng)。國(guó)務(wù)院、教育部等有關(guān)部門(mén)發(fā)出號(hào)召，要重視青少年的身心發(fā)展，督促各下屬部門(mén)采取措施，加強(qiáng)體育鍛煉，保證祖國(guó)的未來(lái)健康?？陀^(guān)地講，新課標(biāo)響應(yīng)現(xiàn)實(shí)號(hào)召，成為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展體育活動(dòng)的指南針。在中國(guó)這片土地上，口號(hào)這種話(huà)語(yǔ)形式永遠(yuǎn)會(huì)存在和流行下去，倡導(dǎo)武術(shù)的研究者們使命可謂任重而

5、道遠(yuǎn)，它將領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)バ惺刮湫g(shù)人的使命。（2）武術(shù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)學(xué)校幾經(jīng)衰榮，新中國(guó)成立后，武術(shù)運(yùn)動(dòng)逐步走進(jìn)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，受各種因素影響，武術(shù)運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)在學(xué)?；鸨粫r(shí)，現(xiàn)在卻處于開(kāi)展的低潮階段。武術(shù)從技術(shù)層面上理解它屬于一種體育運(yùn)動(dòng)，從歷史淵源上分析它是一種傳統(tǒng)文化。眾多武術(shù)名家對(duì)武術(shù)的性質(zhì)有著共同的闡釋“武術(shù)屬于體育，但高于體育；武術(shù)源于中國(guó)，屬于世界”。而作為文化理論界的研究學(xué)者應(yīng)該深知，武術(shù)是一種我國(guó)的特有文化，而文化是一個(gè)民族的靈魂，是

6、人類(lèi)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和源泉。中華民族的文化是中華民族的精神紐帶和中華兒女的精神家園，是中國(guó)先進(jìn)文化的根基。青少年是人類(lèi)文明生生不息的傳承者，是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。一個(gè)民族只有把青少年塑造成自己的文化代表，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的續(xù)接，才能實(shí)現(xiàn)民族精神的再造。發(fā)揚(yáng)武術(shù)，重在青少年。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中有一段精彩論述：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少

7、年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。”在學(xué)校開(kāi)展武術(shù)教育，充分激發(fā)青少年習(xí)武熱情，并把武術(shù)里面所蘊(yùn)藏的優(yōu)秀思想與現(xiàn)代德育結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)我國(guó)青少年德智體全面發(fā)展。武術(shù)只有在青少年中發(fā)揚(yáng)光大了，世界才會(huì)認(rèn)同。 通過(guò)大量文獻(xiàn)資料分析，在新課標(biāo)的理念要求下去探尋學(xué)校武術(shù)目前發(fā)展中存在的困難，針對(duì)學(xué)校武術(shù)開(kāi)展的各種情況，循循探幽，把學(xué)校武術(shù)的開(kāi)展推廣與新課標(biāo)所倡導(dǎo)的一些具體做法聯(lián)系起來(lái)，堅(jiān)決貫徹新課標(biāo)精神，

8、認(rèn)識(shí)學(xué)校武術(shù)承擔(dān)的現(xiàn)實(shí)意義；新課標(biāo)要求下，充分了解學(xué)校武術(shù)的學(xué)習(xí)主體意識(shí)；更新觀(guān)念，領(lǐng)導(dǎo)由管理者向服務(wù)與組織者角色轉(zhuǎn)變；加強(qiáng)教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)，確立教師主導(dǎo)作位；適當(dāng)改良學(xué)校武術(shù)內(nèi)容，使學(xué)生更容易接受；靈活運(yùn)用教材，適當(dāng)增加本土特色武術(shù)內(nèi)容；注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方法多元化；建立區(qū)域之間學(xué)校武術(shù)互動(dòng)交流，加強(qiáng)聯(lián)系；以全國(guó)大學(xué)生武術(shù)比賽為堡壘，向其他學(xué)校展示成效等，為學(xué)校武術(shù)得以正常開(kāi)展提出一些建議。 雖然有些觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)被前人論述過(guò)