傳統(tǒng)的“現(xiàn)存”：從性靈詩學(xué)到五四新詩.pdf

1、本論文考察了在“傳統(tǒng)”規(guī)定下的性靈詩學(xué)在中國文學(xué)史上的濫觴、發(fā)展、成型、傳承，并重點論述了其如何參與了現(xiàn)代新詩的構(gòu)建。 引言中，筆者在清理本課題的研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，論述了論文的研究目標(biāo)、內(nèi)容、方法、關(guān)鍵問題，從而見出其創(chuàng)新點。 第一章主要論述了什么是傳統(tǒng)以及傳統(tǒng)的重要性，只有這樣，新詩與傳統(tǒng)的關(guān)系的分析才有一個堅實的基礎(chǔ)，而不是把它看成是一個不證自明的存在；同時把性靈詩學(xué)看作是這個文學(xué)傳統(tǒng)的一個部分，這樣傳統(tǒng)便在本文中有

2、了十分重要的意義，它是本文研究的邏輯起點。在理清了傳統(tǒng)是什么、傳統(tǒng)的意義以及性靈詩學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)性質(zhì)后，筆者論述了新詩的產(chǎn)生及其與傳統(tǒng)、與性靈詩學(xué)的關(guān)系。 第二章清理了性靈詩學(xué)的最初來源、發(fā)展以及其基本觀點形成和傳承的過程。在這個清理過程中，論述了性靈詩學(xué)的主要特點以及其傳統(tǒng)的形成。 第三章論述性靈詩學(xué)在清代與近代的傳承與開展。性靈說對清代和近代的詩壇影響極大，并在外來文化的沖擊下，對五四新詩的產(chǎn)生和新詩以后的壯大都產(chǎn)生了