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文檔簡(jiǎn)介
1、改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng),對(duì)教育的重視程度也越來(lái)越高。在道德教育領(lǐng)域,我們看到了一系列客觀存在的突出進(jìn)展與長(zhǎng)足進(jìn)步。但就在種種自豪的表象背后,我們無(wú)法回避的卻是當(dāng)前社會(huì)的種種道德之難。當(dāng)下的道德教育方法需要引起我們的反思。教育在如今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)了極大的扭曲,教育的重心不是育人而是升學(xué),且越被糾正,教育的結(jié)果越背離新時(shí)代的人才目標(biāo)。學(xué)校教育中,知識(shí)教育完全同步小中高應(yīng)試,道德教育完全脫離“正統(tǒng)”序列的各類文化課程,
2、原本內(nèi)蘊(yùn)于知識(shí)本身的德性道理被硬生生地抽離,隨之改以專門化的道德教育的分工設(shè)置,目前,道德教育與知識(shí)教育已基本分離,這種看似“專業(yè)化”的教育背后,卻出現(xiàn)了如今身陷難拔的“道德教育滑坡”局面。道德教育與知識(shí)教育分離化的主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容、教育目標(biāo)與教育模式三方面。道德教育與知識(shí)教育分離化的形成主要?dú)w因于教育發(fā)展過(guò)程中知識(shí)性程度的加深與不斷擴(kuò)大的教育歷史的遺留性影響。道德教育與知識(shí)教育分離化后產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果,主要是道德教育的實(shí)效降低問(wèn)題、
3、道德教育的受眾排斥問(wèn)題與道德教育的功能異化問(wèn)題。轉(zhuǎn)變分離化問(wèn)題,實(shí)行道德教育與知識(shí)教育的一體化是擁有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)與客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。理論基礎(chǔ)主要是默頓的“精神氣質(zhì)”理論與知識(shí)教育的道德助益性理論。歷史基礎(chǔ)則更為充實(shí)與有力,古代傳統(tǒng)啟蒙教育中的道德教育與知識(shí)教育完全同步,根本一體;近代民國(guó)啟蒙教育中一體化程度極高;建國(guó)初期的啟蒙教育中一體化程度也同樣很高。針對(duì)種種分離化問(wèn)題,依據(jù)種種理論與歷史依據(jù),我們需要改變當(dāng)前的道德教育與知識(shí)教育分
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