關(guān)聯(lián)理論視角下英語(yǔ)文化負(fù)載詞漢譯研究——以楊必《名利場(chǎng)》譯本為例.pdf

1、本文以關(guān)聯(lián)理論為理論視角，以楊必《名利場(chǎng)》中譯本為例，旨在研究英語(yǔ)文化負(fù)載詞漢譯問(wèn)題。
　　文化負(fù)載詞是指原語(yǔ)言中具有文化內(nèi)涵或關(guān)聯(lián)的詞匯，以及在語(yǔ)言系統(tǒng)中，最能體現(xiàn)語(yǔ)言承載的文化信息與反映人類的社會(huì)生活的詞匯。根據(jù)Nida的文化詞分類標(biāo)準(zhǔn)，《名利場(chǎng)》源文本中的文化負(fù)載詞亦可分為生態(tài)文化負(fù)載詞、物質(zhì)文化負(fù)載詞、社會(huì)文化負(fù)載詞、宗教文化負(fù)載詞與語(yǔ)言文化負(fù)載詞。不少研究者從釋意理論，目的論與語(yǔ)用對(duì)等理論等理論角度出發(fā)探討文化負(fù)載詞的翻

2、譯，而本研究主要以關(guān)聯(lián)理論為基礎(chǔ)。
　　關(guān)聯(lián)理論由法國(guó)學(xué)者Dan Sperber和英國(guó)學(xué)者Deirdre Wilson提出，是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)，用來(lái)描述人們對(duì)話語(yǔ)的認(rèn)知過(guò)程。該理論提出了明示—推理交際模式，取代了傳統(tǒng)的代碼交際模式。Sperber和Wilson提出交際大多是有意圖的且可分為信息意圖與交際意圖。信息意圖使一系列假設(shè)對(duì)聽(tīng)話人顯明，交際意圖則使說(shuō)話人與聽(tīng)話人互明說(shuō)話人的某種信息意圖。關(guān)聯(lián)性是一種相對(duì)的概念，它由推理過(guò)程中

3、付出的努力和所得到的語(yǔ)境效果這兩個(gè)因素所決定。以最小的處理努力獲取最大的語(yǔ)境效果即為最大關(guān)聯(lián)性。付出有效的努力后取得足夠的語(yǔ)境效果即為最佳關(guān)聯(lián)性。人類認(rèn)知往往和最大關(guān)聯(lián)性相吻合，而交際則期待產(chǎn)生最佳關(guān)聯(lián)性。
　　研究發(fā)現(xiàn)，漢譯這180例文化負(fù)載詞時(shí)，楊譯本以異化翻譯策略為主，歸化翻譯策略為輔。此外，楊必在采用歸化翻譯策略時(shí)，使用了四種翻譯方法，即去文化法，替代法，刪除法和自創(chuàng)法，而在采用異化翻譯策略時(shí)，運(yùn)用了三種翻譯方法，即直譯法