漢語(yǔ)違實(shí)IF條件句的認(rèn)知研究.pdf

1、違實(shí)思維是人們推理過(guò)程中的普遍現(xiàn)象，違實(shí)思維和假設(shè)思維在我們的日常生活中已經(jīng)根深蒂固。國(guó)外對(duì)違實(shí)的研究已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，并且引起了哲學(xué)家、心理學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和邏輯學(xué)家們的廣泛興趣，已成為主要的研究領(lǐng)域，并且已經(jīng)取得了很大的成就。從1973年Lewis運(yùn)用可能世界語(yǔ)義學(xué)對(duì)違實(shí)進(jìn)行研究到最近認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)者們運(yùn)用認(rèn)知理論對(duì)其識(shí)解的日臻完美，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨可管窺其巨大的吸引力。然而，漢語(yǔ)界對(duì)違實(shí)的研究幾乎很少，可能是因?yàn)闈h語(yǔ)缺乏句法特征，沒(méi)有

2、時(shí)態(tài)的屈折變化。自從Bloom(1981)引發(fā)關(guān)于漢語(yǔ)違實(shí)思維的論戰(zhàn)以來(lái)，國(guó)內(nèi)在語(yǔ)言學(xué)范圍內(nèi)較系統(tǒng)的論述主要有陳國(guó)華(1988)、Wu(1994)和蔣嚴(yán)(1998)等。本文嘗試從認(rèn)知的角度來(lái)解釋人們?cè)谶`實(shí)思維中是如何構(gòu)建和理解這種構(gòu)式的。在陳國(guó)華(1988)、蔣嚴(yán)(1998)和邢福義(1993)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，尤其是運(yùn)用Dancygier ＆Sweetser(2005)、Fauconnier(1985/1994，199

3、7)、Fauconnier&Tumer(2002)和Coulson(2001)等的心理空間理論和概念合成理論，來(lái)研究漢語(yǔ)違實(shí)條件句。我們認(rèn)為漢語(yǔ)條件句的引導(dǎo)詞能激起心理空間的構(gòu)建，在此基礎(chǔ)之上主句得以評(píng)價(jià)。除了更多的依賴語(yǔ)境和“如果”、“要不是”、“假如”、“若非”等典型的條件句引導(dǎo)詞外，漢語(yǔ)在構(gòu)造違實(shí)條件句時(shí)有自己獨(dú)特的特征，比如運(yùn)用時(shí)間指示詞，體態(tài)標(biāo)記，否定和反問(wèn)等，運(yùn)用這些方法有助于人們構(gòu)建違實(shí)空間從而來(lái)表達(dá)違實(shí)思維。我們認(rèn)為，對(duì)