從文本到實(shí)踐的能動性受眾研究——文化研究學(xué)派受眾理論解讀.pdf

1、西方受眾文化研究作為傳播學(xué)的一個理論分支，它的興起和發(fā)展見證了傳播學(xué)理論的不斷成熟，也豐富了傳播學(xué)的研究視角。但在傳統(tǒng)意義上，受眾總是扮演著被動的接受角色，而此一點(diǎn)也恰恰成為了受眾理論乃至整個傳播學(xué)理論進(jìn)一步發(fā)展的軟肋。這引起了英美文化研究學(xué)派學(xué)者們關(guān)注，他們不約而同地對該議題表現(xiàn)出極大的熱忱，從全新的、系統(tǒng)的視角對受眾研究進(jìn)行了深入探討，其重要特質(zhì)就是對受眾能動性的關(guān)注和研究。 本文主要通過考察英美文化研究學(xué)派四位主要學(xué)者在受

2、眾理論研究上的貢獻(xiàn)，肯定了以他們?yōu)榇淼奈幕瘜W(xué)派在新型受眾研究領(lǐng)域里的重要突破，從一種新的、十分開闊的文化觀念出發(fā)，評述該派別在受眾研究方面的重要成果，同時也批判了之前種種受眾研究成果在忽視受眾自身能動性問題上的局限性。由此可見，這種新型受眾研究方法與傳統(tǒng)的互補(bǔ)與互動將是今后傳播學(xué)受眾研究的發(fā)展趨勢之一，對這方面理論的系統(tǒng)化梳理和架構(gòu)是一項(xiàng)很有意義的工作。 本文對受眾理論的發(fā)展和變遷作了總體回顧，以文化研究學(xué)派受眾的能動性觀點(diǎn)作

3、為論述主線，對該學(xué)派受眾能動性理論的產(chǎn)生背景、理論地位等方面的觀點(diǎn)予以總結(jié)歸納，探討其理論之間的內(nèi)在聯(lián)系和傳承關(guān)系，以及他們在受眾理論和研究方法上的補(bǔ)充性，并且從傳播通路和理論來源等諸多方面分析批判了能動性受眾理論，指出了文化研究學(xué)派各階段學(xué)者對受眾總體上存在著過于樂觀的傾向，反思其對受眾自身的局限性及受眾與整個社會政治、經(jīng)濟(jì)狀況內(nèi)在聯(lián)系之認(rèn)知不足，揭示其因此夸大受眾參與媒介活動之能動性的缺陷。本文提倡受眾在參與媒介活動時應(yīng)該有自己的見