順應(yīng)論視角下的散文英譯研究——以張培基之《英譯中國(guó)現(xiàn)代散文選》為例.pdf

1、嚴(yán)格地說(shuō)，散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并起并坐的文學(xué)體裁，文字一般都比較短小精煉。中國(guó)是一個(gè)散文傳統(tǒng)非常深厚的國(guó)度，特別是五四以來(lái)，散文更是取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的散文作家。然而，令人遺憾的是，中國(guó)文學(xué)譯成外文后向國(guó)外介紹的大多數(shù)是詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇，唯獨(dú)散文被冷落了；另外，有關(guān)散文英譯的研究也不多見(jiàn)。有鑒于此，本文運(yùn)用順應(yīng)論分析散文英譯，以期為散文英譯的研究提供一個(gè)新的視角。
　　 順應(yīng)論由比利時(shí)語(yǔ)言學(xué)家杰夫·維索爾倫

2、提出，該理論指出語(yǔ)言使用的過(guò)程便是語(yǔ)言選擇的過(guò)程，語(yǔ)言的三個(gè)特點(diǎn)，即變異性、商討性和順應(yīng)性確保了語(yǔ)言使用者能夠在使用語(yǔ)言的過(guò)程中作出種種恰當(dāng)?shù)倪x擇，其中，順應(yīng)性是核心，它包括語(yǔ)境關(guān)系的順應(yīng)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的順應(yīng)、順應(yīng)的動(dòng)態(tài)性和順應(yīng)過(guò)程的意識(shí)程度。順應(yīng)論為散文英譯研究帶來(lái)了諸多啟示，首先，散文英譯的過(guò)程便是譯者不斷作出語(yǔ)言選擇的過(guò)程；其次，根據(jù)順應(yīng)論的觀點(diǎn)，譯者需要在言內(nèi)因素和言外因素方面分別作出順應(yīng)；再次，從宏觀上看，順應(yīng)論對(duì)散文英譯的一些翻

3、譯現(xiàn)象也有一定的解釋作用，比如重譯的原因和必要性。
　　 在順應(yīng)論的指導(dǎo)下，為使論證更具說(shuō)服力，本文對(duì)張培基譯注的《英譯中國(guó)現(xiàn)代散文選》(三輯)作了定性分析。張培基教授動(dòng)態(tài)靈活地采用各種極富針對(duì)性的翻譯方法在言內(nèi)因素方面(語(yǔ)音、詞匯、句子、篇章和文體)和言外因素方面(情感世界、社交世界、物理世界)都實(shí)現(xiàn)了順應(yīng)，忠實(shí)通順地表達(dá)了原文的內(nèi)容和思想，使譯文易于譯文讀者接受，順應(yīng)并滿足了譯文讀者的閱讀期待。本文作者對(duì)這些翻譯方法進(jìn)行了概