翻譯適應(yīng)選擇觀照下的辜鴻銘儒經(jīng)英譯.pdf

1、辜鴻銘是清末民初的著名文化學(xué)者和翻譯家。他留學(xué)西方十多年，對(duì)西方文化有著頗為系統(tǒng)而深刻的認(rèn)識(shí)，回國(guó)以后服膺于中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化。為了使西方人從根本上理解儒家文化的精神，改變西方對(duì)中國(guó)文化的偏見(jiàn)，他將《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》等儒家經(jīng)典譯為英語(yǔ)，成為中國(guó)翻譯史上英譯儒經(jīng)的第一人。其杰出的英語(yǔ)能力使他的譯本在西方廣為流行，為傳播儒家文化，促進(jìn)中西文明間的交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但是，由于歷史的原因，辜鴻銘的儒經(jīng)英譯一直受到學(xué)者

2、的冷遇。近二十年來(lái)，隨著當(dāng)代西方翻譯理論在國(guó)內(nèi)的不斷引進(jìn)和推廣，辜鴻銘的儒經(jīng)英譯開(kāi)始受到翻譯研究者的青睞。他們借鑒西方翻譯研究的多重視角，客觀而系統(tǒng)地描述了辜鴻銘的儒經(jīng)英譯活動(dòng)，業(yè)已取得可觀的研究成果，但隨著翻譯理論的發(fā)展，該研究仍有待完善之處。 在翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向之后，譯者研究日益發(fā)展。胡庚申的《翻譯適應(yīng)選擇論》是一部以譯者為中心的專著。它的核心理念是：翻譯即適應(yīng)與選擇，適應(yīng)與選擇都是由譯者來(lái)完成的，譯者是翻譯過(guò)程的主導(dǎo)。這

3、種以譯者為中心的翻譯觀從適應(yīng)與選擇的視角對(duì)翻譯過(guò)程、翻譯原則、翻譯方法以及譯評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等做出了新的解釋。 本文從適應(yīng)與選擇的視角探討了辜鴻銘儒經(jīng)英譯中為適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境所做的多維度的適應(yīng)與選擇，以期為當(dāng)下之典籍英譯提供借鑒。關(guān)于譯者適應(yīng)，本文認(rèn)為辜鴻銘的雙語(yǔ)、雙文化能力和其自身的意識(shí)形態(tài)適應(yīng)儒經(jīng)英譯的翻譯生態(tài)環(huán)境，并從譯者的早期生活經(jīng)歷，教育背景和文化態(tài)度等方面分析其獨(dú)特意識(shí)形態(tài)的成因。關(guān)于譯者選擇，本文認(rèn)為其在宏觀層面上選擇了歸化