功能對(duì)等理論視角下的辜鴻銘《論語(yǔ)》英譯本研究.pdf

1、美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、翻譯理論家尤金·奈達(dá)（EugeneA·Nida）于上世紀(jì)60年代首先提出了“一套以讀者的反應(yīng)為依據(jù)的翻譯理論”（最先名為“形式對(duì)等”）后，在西方翻譯學(xué)理論體系中樹(shù)起了一面旗幟，一改過(guò)去翻譯理論只注重譯文與原文表現(xiàn)對(duì)等的翻譯觀念。他認(rèn)為，為取得最佳的翻譯效果，在翻譯時(shí)可對(duì)原文進(jìn)行適當(dāng)?shù)母膭?dòng)和調(diào)整，從而讓譯文發(fā)揮原文在讀者中所起的作用。即今天的譯文讀者作出與原文讀者閱讀原文時(shí)基本相同的反應(yīng)。因此，最早的“形式對(duì)等”理論逐漸

2、演變?yōu)椤肮δ軐?duì)等”?！耙饬x第一、形式第二”是奈達(dá)翻譯理論和實(shí)踐的關(guān)鍵所在，該理論也對(duì)國(guó)內(nèi)外翻譯界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　清末著名國(guó)學(xué)大師辜鴻銘先生，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼國(guó)學(xué)的中國(guó)第一人，他一直致力于積極向西方人宣傳東方的文化和精神。由于辜鴻銘不滿西方傳教士在翻譯中華典籍時(shí)對(duì)其中文化精髓的誤解甚至扭曲，因此自行翻譯了中國(guó)“四書”中的三部—《論語(yǔ)》、《中庸》和《大學(xué)》。其中他的第一本譯著《論語(yǔ)》是由國(guó)人翻譯的第一部完整的英文

3、版《論語(yǔ)》。憑借自身扎實(shí)的國(guó)學(xué)功底和優(yōu)秀的語(yǔ)言能力，辜先生的譯文不但很好地保持了《論語(yǔ)》的原貌，而且翻譯的文字表達(dá)具有西化的語(yǔ)言特質(zhì)，因而在西方廣受歡迎，使更多的外國(guó)人對(duì)中國(guó)儒家文化有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
　　本文將運(yùn)用功能對(duì)等理論從風(fēng)格和文化層面兩方面對(duì)辜鴻銘英譯的《論語(yǔ)》進(jìn)行研究，從修辭層面分析譯作是否傳達(dá)了原作作者的風(fēng)格，從習(xí)語(yǔ)和文化負(fù)載詞的層面分析對(duì)書中文化的翻譯是否被目標(biāo)語(yǔ)讀者接受。在這兩部分的分析中，將運(yùn)用舉例分析法分析譯