從比較文學(xué)形象學(xué)角度看《王倫三跳》中的中國(guó)形象.pdf

1、在歐美蓬勃發(fā)展的比較文學(xué)形象學(xué)正越來(lái)越多地吸引著我國(guó)比較文化研究者的目光。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于“中國(guó)形象”的異域表述的研究也逐漸呈方興未艾之勢(shì)。本文選取德國(guó)表現(xiàn)主義作家阿爾弗雷德·德布林(AlfredDoblin，1878-1957)的著名“中國(guó)小說(shuō)”1為個(gè)案，借助比較文學(xué)形象學(xué)的理論，進(jìn)行“中國(guó)形象”的分析和闡釋，從中國(guó)與德國(guó)的社會(huì)、文學(xué)關(guān)系的角度考察“中國(guó)形象”生成時(shí)期德國(guó)特有的社會(huì)、歷史和文化現(xiàn)實(shí)，探討某一特定時(shí)期德國(guó)對(duì)中國(guó)文化的接受

2、情況，從而達(dá)到文化比較的目的。 論文共分為四部分：引言、正文、結(jié)束語(yǔ)和參考書目。在引言部分，筆者主要闡述了論文研究的目的、所涉及的理論、研究范圍的界定以及所使用的研究方法。正文部分主要由四個(gè)章節(jié)組成。 第一章分為三部分，主要建構(gòu)了指導(dǎo)論文文本分析的理論框架。該章首先對(duì)“比較文學(xué)形象學(xué)”這一學(xué)科的發(fā)展、理論基礎(chǔ)、研究方法以及學(xué)科意義進(jìn)行了介紹。第二部分，筆者把比較文學(xué)形象學(xué)中最重要的概念之一——“他者”的概念單獨(dú)提出來(lái)，并

3、從哲學(xué)、心理學(xué)和跨文化的角度分別概述其在文學(xué)文本分析中的重要作用。最后，筆者對(duì)論文中使用的“中國(guó)形象”這一概念進(jìn)行界定。 第二章，首先借助“他者”和形象學(xué)理論，梳理中國(guó)在歐洲被接受的歷史，說(shuō)明西方文學(xué)文本中“中國(guó)不是中國(guó)”觀念的成因。 第三章，首先具體關(guān)注《王倫三跳》文本生成時(shí)期，作為文學(xué)創(chuàng)作背景的德國(guó)歷史、思想等多方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及它們對(duì)作者以及小說(shuō)中中國(guó)形象塑造所產(chǎn)生的影響。接下來(lái)，是對(duì)小說(shuō)《王倫三跳》作者德布林的

4、介紹以及對(duì)文本情節(jié)的概述。作者研究是形象學(xué)研究的重要組成部分，因?yàn)樽骷易鳛槲谋镜膭?chuàng)作者，他個(gè)人的世界觀和價(jià)值觀，包括他從何種途徑接觸異國(guó)等等，都會(huì)對(duì)其作品中的異國(guó)形象的塑造起決定性作用。 第四章，從思想、民俗和文學(xué)等不同層面分析了《王倫三跳》中的中國(guó)形象，其中思想層面是分析的重點(diǎn)。德布林描繪的中國(guó)(人)形象，寓意大于形象，是一種人生態(tài)度和審美理念層面的中國(guó)(人)。“中國(guó)形象”與中國(guó)道家文化和儒家文化的關(guān)系是石頭和拱橋的關(guān)系，作家