從闡釋學(xué)角度看文學(xué)翻譯中譯者的理解.pdf

1、譯者的理解在整個(gè)翻譯過(guò)程中有著舉足輕重的作用。譯者理解水平的高低直接關(guān)系到譯文的成敗。本文從闡釋學(xué)的前理解，文學(xué)文本的特殊性以及翻譯過(guò)程入手著重說(shuō)明譯者的理解活動(dòng)不是單一的簡(jiǎn)單過(guò)程，而是包含多種因素復(fù)雜思維的活動(dòng)。同時(shí)，譯者的理解活動(dòng)不是被動(dòng)的接受過(guò)程，而是譯者主動(dòng)參與，積極再現(xiàn)原文本意象的過(guò)程。 譯者對(duì)原文本的理解有其歷史性和多樣性的特點(diǎn)，歷史性主要體現(xiàn)在原文本的產(chǎn)生的時(shí)代和譯者所處時(shí)代的時(shí)空差，譯者的理解不可能不受當(dāng)時(shí)歷史環(huán)

2、境的制約，在翻譯文學(xué)文本時(shí)，譯者應(yīng)做一個(gè)“穿梭于時(shí)空”中的譯者。譯者的歷史性，文本的召喚結(jié)構(gòu)，以及譯者的前理解都為譯者對(duì)文本理解的多樣性提供了合理存在的場(chǎng)所。譯者的理解實(shí)質(zhì)上是一種復(fù)雜的思維活動(dòng)，既包括邏輯思維同時(shí)也包括形象思維。 文學(xué)翻譯中的理解活動(dòng)離不開(kāi)其主體：譯者。譯者應(yīng)充分發(fā)揮其主體性，運(yùn)用其前理解來(lái)分析文本，前理解是譯者所有知識(shí)結(jié)構(gòu)的總和，包括其文化背景和思維方式，語(yǔ)言，經(jīng)驗(yàn)，記憶，動(dòng)機(jī)，意向，包括情感，直覺(jué)，潛意識(shí)等

3、是構(gòu)成前理解的因素。文學(xué)作品達(dá)成理解的條件正是以先有，先在，先識(shí)構(gòu)成的前理解，任何文學(xué)的理解都只能從這種前理解狀態(tài)開(kāi)始。 同時(shí)文學(xué)翻譯中的理解活動(dòng)也離不開(kāi)其客體：文學(xué)文本，文學(xué)文本中的未定和空白為譯者的理解提供了廣闊的空間。文學(xué)的意義未定性與意義空白是當(dāng)代文學(xué)解釋學(xué)的核心范疇。由于文本中未定和空白的存在，文本的召喚結(jié)構(gòu)也隨之產(chǎn)生，它為文本的開(kāi)放性提供了保障。文本的意義未定性與意義空白決不是譯者理解活動(dòng)中一種無(wú)足輕重的現(xiàn)象，它為譯

4、者發(fā)揮主體性提供了客觀條件，使得不同譯本的誕生成為可能，并有利于文學(xué)作品的延續(xù)。 譯者的理解是靠閱讀分析來(lái)完成的，文本的閱讀活動(dòng)在傳統(tǒng)文學(xué)文論中研究的很少，但實(shí)際上它是整個(gè)理解活動(dòng)中極為重要的構(gòu)成部分。閱讀是譯者理解活動(dòng)的開(kāi)始。文本的閱讀甚至是比創(chuàng)作更為重要的文本的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，沒(méi)有了閱讀，任何“偉大”的作品也只能被歷史湮沒(méi)。譯者對(duì)文本的閱讀分析包括三個(gè)要素：文本、語(yǔ)言和環(huán)境。譯者要借助社會(huì)和文學(xué)兩種環(huán)境對(duì)文本的思想、內(nèi)容、語(yǔ)言等進(jìn)

5、行分析，從而無(wú)限接近作者的意圖，領(lǐng)會(huì)原作。這種分析理解主要是在宏觀和微觀兩個(gè)層次上進(jìn)行的。首先，譯者要從宏觀上對(duì)作品的體裁、風(fēng)格、主題等進(jìn)行分析，繼而從整體上把握原作，然后以整體理解為指導(dǎo)，從微觀上對(duì)作品進(jìn)行細(xì)致入微的分析。在譯者己掌握了關(guān)于原文的詳盡而豐富的信息后，形成意象格式塔，貯存在長(zhǎng)時(shí)記憶中。這既是理解階段的終點(diǎn)，又是表達(dá)階段的起點(diǎn)。 本文除引言和結(jié)論外共分三章撰寫(xiě)。第一章：文學(xué)文本中譯者的理解，主要內(nèi)容為譯者理解的特點(diǎn)