從闡釋學(xué)視角理解《鹿柴》的多維翻譯.pdf

1、闡釋學(xué)是一門古老又年輕的學(xué)科。它經(jīng)歷了由古老的對(duì)經(jīng)典的唯一、絕對(duì)的理解觀到現(xiàn)代對(duì)文體的多維的、相對(duì)的理解觀的轉(zhuǎn)變過(guò)程。 闡釋學(xué)是“理解的哲學(xué)”。自古以來(lái)，闡釋學(xué)的理解觀，對(duì)翻譯的影響都是深刻的。到20世紀(jì)，喬治·斯坦納依據(jù)海德格爾等闡釋學(xué)家的理解觀，提出“理解即翻譯”的論斷。極大地拉近了翻譯與闡釋學(xué)的距離，為探索翻譯的本質(zhì)提出了新的視角。斯坦納還提出了“翻譯的闡釋過(guò)程”.也為翻譯的研究提供了新的思路和分析方法。 本文首先

2、全面回顧了闡釋學(xué)的發(fā)展歷程，找出其理解觀的演變線索，并通過(guò)詳細(xì)地分析語(yǔ)言與世界、先理解和視野融合等重要觀點(diǎn)，試圖證明翻譯的實(shí)質(zhì)就是理解，進(jìn)而提出翻譯的哲學(xué)模型。本文進(jìn)一步以唐代詩(shī)人王維的詩(shī)<鹿柴》的多維翻譯為例，分析了重點(diǎn)不同的三類譯本，以及導(dǎo)致不同譯本的內(nèi)在原因---譯者的理解角度不同，證明闡釋學(xué)理解觀對(duì)翻譯策略的決定性作用。 近幾十年來(lái)，哲學(xué)的闡釋學(xué)理論研究對(duì)西方翻譯理論的影響與日俱增，而國(guó)內(nèi)的系統(tǒng)研究卻相對(duì)較少。對(duì)此，借鑒