從闡釋學(xué)視域融合看《論語》的文化傳譯.pdf

1、近幾十年來，“西方中心主義”的價值觀具有強(qiáng)烈的主導(dǎo)性。在新的世界文化格局中我們需要重新認(rèn)識我們的傳統(tǒng)文化，突顯和維護(hù)我們的民族文化身份。此外，文化在理解和解釋中也起著重要作用，而闡釋學(xué)正是一門關(guān)注理解和解釋的哲學(xué)。伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)視域融合概念與翻譯有著密切的聯(lián)系，所以運(yùn)用視域融合指導(dǎo)翻譯研究有其必然性。眾所周知，《論語》是儒家思想的代表作，是中華民族本土文化的重要組成部分。因此，本文以視域融合理論為依據(jù)，從文化傳播角度對《論語》的英譯本

2、進(jìn)行研究，旨在找出最有利于文化傳播的譯本，為突顯和維護(hù)我們的民族文化身份做出些許貢獻(xiàn)。
　　本文選取里雅各、辜鴻銘、丁往道的《論語》英譯本作為研究對象，討論了基于《論語》文本視域和三位譯者視域融合的翻譯。通過分析論證，本研究得出:翻譯的本質(zhì)就是作者、譯者和讀者的視域融合。翻譯的最理想境界就是三者視域的重合;三種不同譯本是由各譯者對中西方文化的不同態(tài)度及其不同的學(xué)術(shù)背景、生活經(jīng)歷等造成的。在此基礎(chǔ)上，本文探究了三位譯者對儒家思想中六