從闡釋學(xué)角度論譯者的主體性.pdf

1、譯者在地位上一直被認(rèn)為低于原作者和原文，往往被視為仆人或透明的玻璃，因而譯者主體性在翻譯中的重要地位往往被忽視。不過二十世紀(jì)七十年代以來，隨著翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向，哲學(xué)研究的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，以及新的譯學(xué)研究方法和理論的出現(xiàn)，譯者在翻譯中所起的作用已成為廣大研究者的熱門研究課題之一 本文以哲學(xué)闡釋學(xué)的基本觀點(diǎn)作為分析的理論框架，著力探討譯者主體性在翻譯活動(dòng)中的表現(xiàn)和作用。傳統(tǒng)譯論中有關(guān)譯者的理論很難指導(dǎo)譯者在翻譯實(shí)踐中充分調(diào)動(dòng)自己的主體

2、性，而結(jié)合闡釋學(xué)相關(guān)理論對(duì)譯者主體性的分析能夠更好地解決這個(gè)問題。闡釋學(xué)為翻譯研究提供了新的視角，不僅擴(kuò)展了翻譯研究的領(lǐng)域，而且還深化了人們對(duì)譯者的認(rèn)識(shí)。闡釋學(xué)是一種探求意義理解和解釋的理論。翻譯中的文本理解問題也是人們研究的重要課題，從本質(zhì)上講，闡釋學(xué)和翻譯研究都是探尋意義轉(zhuǎn)換問題。因此，闡釋學(xué)能夠?qū)Ψg研究產(chǎn)生指引作用，其中心視域是人對(duì)于文本的理解和解釋活動(dòng)。而翻譯活動(dòng)同樣也涉及到對(duì)原文文本的理解，因此闡釋學(xué)和翻譯有著密切的聯(lián)系。理