美國華裔女性身份的建構(gòu)：對譚恩美作品中母女關(guān)系的研究.pdf

1、本文以后殖民主義文化理論及女權(quán)主義理論為理論基礎，分析了美國華裔女作家譚恩美在其作品中對建構(gòu)美國華裔女性身份的探索。 論文首先在第一章回顧了華裔美國文學的起源發(fā)展以及譚恩美在華裔文學中的地位成就。從十九世紀末開始，由于美國的排華政策，華裔文學一直被排斥在主流文化之外。華裔文學作品數(shù)目很少，并且多以迎合主流文化為主。進入二十世紀七十年代，受美國民主運動的影響，華裔的族群意識開始抬頭，涌現(xiàn)出一批以湯亭亭和譚恩美為代表的較有成就的作家

2、，其作品也開始贏得主流文化的注目。八九十年代是華裔文學蓬勃發(fā)展的時期，更多優(yōu)秀作品使它作為亞裔文學的一個分支進入了美國主流文學的殿堂。其中譚恩美占據(jù)了一個顯著的位置，她的四部暢銷作品，分別是《喜福會》(1989)，《灶神之妻》(1991)，《靈感女孩》(1995)和《接骨師的女兒》(2001)受到了評論家和廣大讀者的一致好評。 論文第二章闡述了美國華裔女性的沉默的狀態(tài)、美國華裔作家打破沉默的愿望以及譚恩美對如何打破沉默并建構(gòu)華裔

3、女性身份的探索。華人在美國屬于少數(shù)民族，位于主流文化的邊緣。作為少數(shù)民族的女性，美國華裔女性首先是歐美世界中的華人，其次她們是東方男人世界中的女性，同時她們又是西方男性世界中的華人女性。她們在遭受著種族歧視的同時，經(jīng)受著東西方兩個世界中男性優(yōu)越感的沖擊。華裔女作家在民主運動和女權(quán)運動的激勵下，勇于打破歐美和男性話語，在她們的作品中探索美國華裔女性的獨特身份。譚恩美在她的四部小說中通過對母女關(guān)系的沖突和融合的描寫表達了她對確立華裔女性身份

4、的獨特見解。 論文第三章分別分析了譚恩美作品中美國華裔女性種族與性別身份的建構(gòu)。在分析她對種族身份的建構(gòu)時，運用了霍米·芭芭的“混合”與“第三空間”兩個概念。譚恩美作品中的母女關(guān)系從沖突到融合的過程是女兒對母親的理解和認同的過程，也是對中國文化的理解和認同過程。母女關(guān)系的融合也就是中美文化的融合消解了美國霸權(quán)文化同時確立了華裔美國人的種族身份，這種身份是既非美國的，亦非中國的華裔美國人的獨特身份。關(guān)于女性身份的建構(gòu)，譚恩美強調(diào)了