返于自然與超越歷史——盧梭與梁?jiǎn)⒊百t妻良母”女子教育目的觀之比較.pdf

1、毋庸置疑，“賢妻良母”觀一直深深影響著近代和現(xiàn)代中國(guó)的乃至全世界的女性。它自始至終也都是各個(gè)學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)復(fù)雜而重要的課題。本文筆者立足于教育，用歷史的眼光，從二者“賢妻良母”教育目的觀產(chǎn)生的哲學(xué)和社會(huì)背景著手，分析了兩位巨人在此觀點(diǎn)方面的相似處與差異點(diǎn)，并進(jìn)行了深入的比較和反思，以期對(duì)我國(guó)現(xiàn)代女子教育發(fā)展有所裨益。 盧梭與梁?jiǎn)⒊畹臅r(shí)代相差一個(gè)多世紀(jì)，但在女子教育目的觀方面卻存在一定的相似性。譬如，他們?cè)谂越逃矫娑紵o(wú)法

2、完全擺脫歷史文化對(duì)自身的影響，都把培養(yǎng)“賢妻良母”作為女子教育目的。但是，透過(guò)二者所提“賢妻良母”的表象，我們可以看出其內(nèi)涵、外延存在巨大差異。盧梭所要求培養(yǎng)的“賢妻良母”，是完全站在男人的立場(chǎng)，要求女性“回歸自然”作男人的附庸和玩物；而梁?jiǎn)⒊笈囵B(yǎng)的“賢妻良母”，是從國(guó)家主義出發(fā)，從“保國(guó)”、“保種”、“保教”的目的出發(fā)，超越了歷史和所處時(shí)代對(duì)女性的束縛，比盧梭更具進(jìn)步性。此外，在具體的教育原則、教育方法和教育內(nèi)容上兩者也存在差異