民初政權(quán)頻繁更迭的政治學(xué)視角分析.pdf_第1頁(yè)
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1、分類(lèi)號(hào):密級(jí):學(xué)校代碼:10165學(xué)號(hào):201010018逢享師耗大學(xué)碩士學(xué)位論文民初政權(quán)頻繁更迭的政治學(xué)視角分析IneanaIySISOtregImeregImeCnangetrOmpOIItICaI一■■●一●■■一■■●■姓名:專(zhuān)業(yè):方向:姓名:perspective周鼎政治學(xué)理論自由主義與中國(guó)社會(huì)林建華教授二。一三年四月者陬究師葉石作學(xué)研導(dǎo)摘要在中國(guó)漫長(zhǎng)的政治發(fā)展史中,發(fā)生了兩次重大的轉(zhuǎn)變。一次是從列國(guó)并立的先秦時(shí)代,轉(zhuǎn)變到了秦

2、漢大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君主專(zhuān)制時(shí)代;另一次是從晚晴開(kāi)始的,從大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君主專(zhuān)制時(shí)代,向基于自治的民主的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變。這種重大的轉(zhuǎn)變,既是社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變,也是文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變,同時(shí),更是政治形態(tài)的轉(zhuǎn)變。中國(guó)傳統(tǒng)中央集權(quán)的政治體制在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)是卓有成效的。它通過(guò)政治體系內(nèi)部?jī)r(jià)值、組織與制度的有機(jī)整合,并通過(guò)大一統(tǒng)的天下主義和儒家政治意識(shí)形態(tài)為核心的宗法家族組織支持,以科舉制度、賦稅制度、兵役制度等一系列在國(guó)家與社會(huì)之間實(shí)行人員、

3、資源和信息交換的制度維系,成功地解決了超大規(guī)模國(guó)家的治理問(wèn)題,確保了中國(guó)古典政治文明的長(zhǎng)期延續(xù)。但中國(guó)的光榮與顯赫在很大程度上是屬于過(guò)去的。自進(jìn)入近代以來(lái),世界政治經(jīng)濟(jì)的格局已經(jīng)發(fā)生了根本的變化,中國(guó)已不能像鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前那樣孤立于世界,繼續(xù)按照自己的歷史發(fā)展慣性獨(dú)自發(fā)展。自清中葉開(kāi)始,政治日漸腐敗,農(nóng)民起義此起彼伏。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后帝國(guó)主義通過(guò)一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和不平等條約逐步在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、外交等領(lǐng)域享有種種特權(quán),儼然中國(guó)的太上皇;面對(duì)

4、日益嚴(yán)重的民族危機(jī),腐朽的清政府則無(wú)能為力,在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)與交涉中屢屢以失敗或妥協(xié)告終,其統(tǒng)治合法性資源不斷喪失人們對(duì)清政府由期望逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭?,清政府的腐朽統(tǒng)治難以繼續(xù)持續(xù)下去。由近代社會(huì)演化與變革而積聚起來(lái)的新因素不斷壯大,并與破產(chǎn)中的工農(nóng)群眾匯合,構(gòu)成了不可阻擋的反對(duì)舊制度的力量,從而使這種由資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)的民主革命成為時(shí)代的潮流。革命迎來(lái)了中國(guó)歷史上第一個(gè)民主共和國(guó),形成南北政府對(duì)峙的局面,盡管清帝退位后,革命果實(shí)很快被袁世凱

5、所篡奪,并上演復(fù)辟的鬧劇,但其對(duì)中國(guó)社會(huì)各個(gè)層面的影響卻不是以一句失敗所能概括的。從二次革命到國(guó)會(huì)的有名無(wú)識(shí),從袁世凱的復(fù)辟到復(fù)辟夢(mèng)碎,充分展現(xiàn)了民初政局的動(dòng)蕩。在民初政治失序的狀態(tài)下,思想界也是一片混亂,繼而引發(fā)了有關(guān)國(guó)體之爭(zhēng)的共和制與君主制之爭(zhēng)以及關(guān)乎國(guó)教的孔教之爭(zhēng)。對(duì)于民初的政治危機(jī),我國(guó)習(xí)慣于以民變及革命等武裝暴力活動(dòng)后改善政治制度來(lái)應(yīng)對(duì),但從另一個(gè)側(cè)面,政權(quán)得以穩(wěn)定,不僅是制度設(shè)計(jì)的良莠,更是相關(guān)行為者是否信服它的統(tǒng)治。也就是

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