故宮建筑群裝飾紋樣的符號(hào)學(xué)研究.pdf

1、故宮建筑群的裝飾紋樣在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中是永遠(yuǎn)不會(huì)陳舊的裝飾形象，其中龍鳳紋樣在建筑群中的綜合運(yùn)用可謂把至高無上的皇權(quán)烘托到極致。這些紋樣遍及建筑、橋梁、家具、裝飾陶瓷、日用居皿、等諸多方面，變化萬千，造型優(yōu)美而且風(fēng)格各異，即顯示了創(chuàng)作者的聰明才智又充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。其紋樣中的造型規(guī)律、色彩配置、意蘊(yùn)表達(dá)等對(duì)于現(xiàn)代裝飾有很大的借鑒和啟發(fā)意義。把現(xiàn)代設(shè)計(jì)植根于傳統(tǒng)藝術(shù)精華中，通過現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合來更好的繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)

2、秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想，并為人們的生活增添人文氣息。
　　 符號(hào)學(xué)理論是研究符號(hào)的本質(zhì)、發(fā)展變化規(guī)律、符號(hào)的各種意義、符號(hào)之間以及符號(hào)與人類多種活動(dòng)之間的關(guān)系的學(xué)問，其核心是研究一個(gè)由符號(hào)實(shí)現(xiàn)的具有表達(dá)作用或意指作用的系統(tǒng)。符號(hào)學(xué)的相關(guān)原理應(yīng)用到各個(gè)具體領(lǐng)域，就產(chǎn)生了部門符號(hào)學(xué)。符號(hào)學(xué)研究方法目前已經(jīng)廣泛應(yīng)用于文學(xué)、美學(xué)、造型藝術(shù)、建筑等方面的研究中。美國(guó)學(xué)者培特斯認(rèn)為，符號(hào)學(xué)既是一種批判研究的洞察力，又是一種方法論。從這個(gè)意義上理解

3、，符號(hào)學(xué)完全可以作為一種檢驗(yàn)我們的宇宙以及我們對(duì)宇宙的理解方式的架構(gòu)。
　　 本文正是以符號(hào)學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、實(shí)地考察法、邏輯思辨法、系統(tǒng)研究法對(duì)故宮建筑群裝飾紋樣的表現(xiàn)形式、色彩構(gòu)成、造型風(fēng)格、色彩審美功能分類及意蘊(yùn)表達(dá)等藝術(shù)形式進(jìn)行分析歸納，透過紋樣外在的藝術(shù)表現(xiàn)形式，揭示其質(zhì)樸醇厚的文化蘊(yùn)意，從而挖掘出故宮建筑群裝飾紋樣符號(hào)的應(yīng)用價(jià)值。選擇故宮建筑群的裝飾紋樣符號(hào)為研究?jī)?nèi)容，對(duì)一個(gè)作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶、造型