大學校園景觀設(shè)計中的“貴柔”思想.pdf

1、“貴柔”是中國古代道家哲學思想的核心內(nèi)容之一。中國道家傳統(tǒng)文化思想從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)了“貴柔”的美學思想,植物的幼苗雖然柔弱,但它能從柔弱中壯大;當它壯大了,反而接近死亡。由此他提出了一套以貴柔、守雌為特點的辯證法思想。也就是達到“道可道,非常道”的境界。道家的“道法自然、天人合一”的觀點就是“貴柔”思想的具體體現(xiàn),道出了人與環(huán)境的景觀設(shè)計美學的共生觀,從古至今貫穿于中國景觀藝術(shù)設(shè)計的靈魂。深刻領(lǐng)會道家的“貴柔”景觀設(shè)計美學思想,對于當代

2、如何打造有中國特色的校園文化景觀,提升校園文化品味,有著積極的指導意義。
　　改革開放以來我國的大學教育達到了空前的發(fā)展,尤其是在轟轟烈烈的大學新校區(qū)的建設(shè)和老校區(qū)的改擴建過程中,不少學校的校園建設(shè)出現(xiàn)了貪大求洋的低俗現(xiàn)象,完全喪失了中國校園文化景觀的個性和特色的“場所精神”。所謂的中國校園文化景觀的個性和特色的“場所精神”,就是土生土長的中華文化在校園文化景觀中的自然應(yīng)用,這種應(yīng)用即是“貴柔”。
　　隨著中國經(jīng)濟的復興,中

3、華民族文化自信性和自覺性的不斷提高,作為中華民族文化發(fā)展和傳承的重要載體——高等院校,其文化景觀的“場所精神”及校園文化景觀的美學價值,必須承擔起這種歷史的責任。重新審視當前眾多大學校園的文化景觀,我們感到在眾多校園文化景觀中無法感知中華民族文化的認同感、歸屬感,一些低俗的校園文化景觀場景與中國高校校園文化景觀的“場所精神”是背道而馳的,令人感到十分痛惜。
　　本課題是從道家思想認識論的角度,以理論聯(lián)系實際分析“貴柔”的美學思想對