翻譯研究的倫理層面批評(píng).pdf

1、本論文從倫理的角度對(duì)以往的主要翻譯理論進(jìn)行了元批評(píng)式的分析，并且指出在全球化背景下，翻譯研究呈現(xiàn)出倫理轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)。 在規(guī)定性的翻譯研究階段，工具理性和科學(xué)主義影響著自然科學(xué)和人文科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。在翻譯研究領(lǐng)域，翻譯研究者對(duì)翻譯持有實(shí)用主義的態(tài)度。一方面，他們認(rèn)為文本是一個(gè)客觀存在物，原作有一個(gè)固定不變的原意，它不隨時(shí)間、空間的變換而改變。只要譯者能在譯作中忠實(shí)地體現(xiàn)這個(gè)原意，翻譯就成功地完成了使命。同時(shí)他們也認(rèn)為，掌握原文的語(yǔ)言

2、規(guī)律就是譯者挖掘原意的途徑，而掌握譯文的語(yǔ)言規(guī)律就是譯者再現(xiàn)原意的途徑，翻譯就是兩種語(yǔ)言之間互相轉(zhuǎn)換的行為。另一方面，研究者們又把這個(gè)固定不變的客觀原意等同于譯者在一定的歷史語(yǔ)境中，為了達(dá)到一定的目的對(duì)原作的主觀解讀，其價(jià)值在于滿足譯者或其客戶的某種目的，翻譯實(shí)踐只是達(dá)到這種目的的途徑。為了滿足一定的目的，對(duì)原文的增刪被視為合理之舉。在這一階段，翻譯研究考察的是如何能使譯者翻譯出達(dá)到目的的好作品，而不是如何合理對(duì)待原文/譯文或者本國(guó)文化

3、/外國(guó)文化的問(wèn)題。因此，宏觀上來(lái)看，規(guī)定性的翻譯研究主要考察的是翻譯中語(yǔ)言層面的轉(zhuǎn)化規(guī)律，并沒(méi)有涉及到倫理層面。這種倫理考慮的缺失一直延續(xù)到文化翻譯研究階段尤其是解構(gòu)主義翻譯研究階段。 在解構(gòu)主義翻譯研究階段，在價(jià)值理性和人文主義的關(guān)懷下，語(yǔ)言不再被認(rèn)為是一種對(duì)外在世界命名的符號(hào)，而被當(dāng)作一種人類的存在方式。在語(yǔ)言的世界里，人類的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念被逐漸建構(gòu)起來(lái)。所以人類可以通過(guò)分析語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)審視自身的生存狀況，并通過(guò)相應(yīng)的措施

4、來(lái)完善自身以及外在世界。文本也不再是傳遞作者意圖的媒介，而是具有子自己的獨(dú)特價(jià)值。正如德里達(dá)所說(shuō)“文本言說(shuō)著自身，文本之外無(wú)他物”。所以譯者在翻譯時(shí)，并不是處于一個(gè)價(jià)值中立的場(chǎng)所，而需要考慮如何對(duì)待文本，如何對(duì)待自我與他者等諸如此類的問(wèn)題。其翻譯的過(guò)程就是選擇的過(guò)程，取舍之間就體現(xiàn)了譯者對(duì)于外國(guó)文化與本國(guó)文化的倫理態(tài)度。隨著全球化進(jìn)程以及大眾傳媒的高度發(fā)達(dá)，不同文化之間的交流日益緊密。作為一種跨文化交流的方式，翻譯起到越來(lái)越重要的作用。

5、在全球化背景下，對(duì)不同文化應(yīng)該持有何種態(tài)度成為譯者首要解決的問(wèn)題。對(duì)于譯者責(zé)任與義務(wù)的探討與規(guī)范就勢(shì)必成為翻譯研究的一個(gè)核心問(wèn)題。翻譯研究也就從語(yǔ)言、文化層面的考察過(guò)度到倫理層面的考察。本文同時(shí)也指出譯者應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起使價(jià)值觀念不同的文化得到廣泛傳播的使命。在全球化背景下，尤其應(yīng)該對(duì)第三世界國(guó)家的文化給予更多的重視。在翻譯時(shí)，他們應(yīng)該在頭腦中保存兩套獨(dú)立的語(yǔ)言、文化標(biāo)準(zhǔn)，并且互不干擾地在這兩套系統(tǒng)中進(jìn)行轉(zhuǎn)換。這樣，譯者的責(zé)任和義務(wù)也從單純的