離散文化視角下的黃哲倫劇作《家庭奉獻(xiàn)》_36990.pdf

1、斯圖亞特霍爾認(rèn)為一個(gè)民族或是個(gè)體的文化身份是不穩(wěn)定的，活躍的，處于不斷變化當(dāng)中，處于歷史，文化和權(quán)力的不斷“嬉戲”之中。美國(guó)華裔因其身處中西兩種不同文化之中，判斷美國(guó)華裔的任何一代的身份都應(yīng)該充分考慮當(dāng)時(shí)的歷史，文化，經(jīng)濟(jì)和政治背景。研究華裔也不例外。美國(guó)華裔二戰(zhàn)后的第一代和第二代體現(xiàn)出離散族裔的特征，而第三代已經(jīng)不具有離散的特性而是完全融入到美國(guó)主流社會(huì)當(dāng)中了。所以用離散的視角來研究美國(guó)華裔的身份認(rèn)同問題能更有效地分析美國(guó)華裔的文化身

2、份是否受到主流社會(huì)的認(rèn)同，更能有效地認(rèn)清各個(gè)時(shí)期的華裔所處的境地，進(jìn)而加深對(duì)美國(guó)華裔作家探尋身份認(rèn)同作品的理解。同時(shí)也更好地理解美國(guó)華裔文學(xué)為多元化的美國(guó)文學(xué)增添了光彩的一筆。
　　 黃哲倫是當(dāng)今美國(guó)華裔戲劇的領(lǐng)軍人物，劇作頗豐且在美國(guó)各大戲劇獎(jiǎng)項(xiàng)中屢有所斬獲。他的作品主要探討美國(guó)華裔的身份困境，以及中西文化夾縫中的美國(guó)華裔的生活和精神狀態(tài)?！都彝シ瞰I(xiàn)》描繪了二戰(zhàn)后移民美國(guó)的美國(guó)華裔以及其后代總共三代人對(duì)于文化身份的認(rèn)識(shí)：第一代

3、人主動(dòng)擁抱美國(guó)主流文化而試圖獲得認(rèn)同，但仍然保持著中國(guó)人的身份；第二代人受美國(guó)人權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響開始“覺醒”，艱難地尋求美國(guó)主流社會(huì)的認(rèn)同；土生土長(zhǎng)的第三代開始完成自我身份的建構(gòu)。
　　 黃哲倫通過描寫二戰(zhàn)后移民美國(guó)的中國(guó)人及其后裔三代在美國(guó)的生活和精神狀態(tài)，講述了美國(guó)華人和華裔遭遇來自美國(guó)主流社會(huì)的不公平待遇和歧視以及如何在該種不利境地當(dāng)中奮力尋求生存和力圖獲得美國(guó)主流社會(huì)的認(rèn)同。這是二戰(zhàn)后美國(guó)華人和美國(guó)華裔的真實(shí)縮影。劇中最濃墨

4、重彩的是，第三代美國(guó)華裔在深深審視和思考了他們祖輩為融入美國(guó)主流社會(huì)而被迫皈依基督教以及其父輩被物質(zhì)主義所腐蝕的悲劇之后，最終他們完成自我身份的建構(gòu)：無論他們的膚色為何顏色，他們的祖先屬于某個(gè)民族，他們來自何方，他們從事何等職業(yè)，只要他們具有純正的美國(guó)的思維和價(jià)值觀，他們就是美國(guó)人，而且是典型的美國(guó)人。因此他們不能再被列入“離散族裔”的范疇了。此時(shí)的黃哲倫代表著和他具有類似或是相同背景的同胞發(fā)出自19世紀(jì)中葉以來發(fā)出的最響亮的呼聲：我們