基督教理論與現(xiàn)代性觀念的起源.pdf

1、19世紀(jì)以來(lái),基督教思想作為對(duì)現(xiàn)代化以及現(xiàn)代性深層心性結(jié)構(gòu)的理念前提逐步被揭示出來(lái).該文所考察的對(duì)象正是作為現(xiàn)代人基本心性結(jié)構(gòu)的"現(xiàn)代性"觀念.關(guān)切的問(wèn)題意識(shí)將圍繞基督教思想傳統(tǒng)在何種程度上對(duì)于"現(xiàn)代性"這一觀念產(chǎn)生影響來(lái)展開(kāi).該文的梳理將依托基督教思想史的背景來(lái)進(jìn)行,亦即對(duì)"現(xiàn)代性"觀念發(fā)生問(wèn)題的追索首先將被置于歷史與現(xiàn)實(shí)的張力中來(lái)考量,而不再僅僅表現(xiàn)為一種形而上學(xué)的哲學(xué)概念流變史.現(xiàn)代學(xué)術(shù)界對(duì)于現(xiàn)代性觀念與基督教思想關(guān)聯(lián)性的一個(gè)比較

2、一致的看法是:源于早期基督教思想中彌賽亞主義的盼望結(jié)構(gòu),直接提供了一種質(zhì)別于希臘循環(huán)時(shí)間觀念的直線矢量時(shí)間觀,而這種時(shí)間觀就是現(xiàn)代性觀念的原型.但這一簡(jiǎn)單結(jié)論并不能詳盡解釋何以一種人類先民的時(shí)間觀念形式會(huì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生如此巨大的影響.因此,對(duì)"現(xiàn)代性"與"基督教理論"內(nèi)在關(guān)系的考察就不僅要由"時(shí)間"的角度來(lái)切入,而且更要拓展到"時(shí)間"的意義形式——"歷史"在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的意義變遷方面來(lái)探求.希伯來(lái)民族開(kāi)創(chuàng)了時(shí)間的文化,"歷史"首次以一種全

3、新的面目展現(xiàn)在人神之間.民族苦難的促迫催生了以猶太教彌賽亞主義為代表的"末世盼望"思想,古典循環(huán)的時(shí)間形態(tài)因此而被弄直了.基督教思想的形式極端復(fù)雜.在發(fā)展過(guò)程中它始終搖擺于"神秘主義"與"教會(huì)傳統(tǒng)"之間.這兩種社會(huì)思想形態(tài)分別由不同的思想基礎(chǔ)(神秘主義/自然法)出發(fā)建立了自己的"歷史神學(xué)".奧古斯丁的教會(huì)理論就是基督教遭遇世俗歷史潰敗之后尋找救恩歷史現(xiàn)世載體的成果.他對(duì)救贖歷史的深刻思考和對(duì)"上帝之城"歷史神學(xué)的構(gòu)建使得西方思想形態(tài)發(fā)生