翻譯中隱含的價值沖突——以《黑奴吁天錄》為例_30915.pdf

1、無處不在的價值觀影響著人們行為的方方面面。價值觀有社會價值觀和個人價值觀的區(qū)分。作為跨文化交際活動的翻譯同樣也受到價值觀的影響。翻譯理論家安德烈·勒菲弗爾把翻譯當成一種改寫活動。改寫意味著目的語文本與源語文本在諸多方面的偏離，譯者根據(jù)目的語及其文化的一些規(guī)約而進行改寫。改寫就是一種操縱，主要受到詩學和意識形態(tài)的影響。改寫同時隱含著兩種不同價值觀體系的沖突?；蛟S正是因為價值觀的差異使得譯者在詩學和意識形態(tài)兩個方面對于源文本進行改寫。

2、>　　 林紓是19世紀末和20世紀初的著名翻譯家。他以一種合作的方式‘轉譯’了大量的歐美文學作品。他的翻譯作品提供了好的研究素材。通過研究他的翻譯作品可以追尋他所在的時代特征。大量的研究分別從語言和文化兩個角度來審視這些作品。但較少從價值觀的角度來進行研究的。本文通過分析《黑奴吁天錄》在詩學和意識形態(tài)方面的改寫部分，旨在探索其中隱含的中美價值觀的沖突。
　　 ‘詩學’這一概念源自于亞里士多德的《詩學》，其主要內容是討論悲劇和史

3、詩，探討了文學門類與文學的實質。并且探討了兩個基本的文藝問題，即文藝與現(xiàn)實的關系，以及文藝的社會作用。自文藝復興以來，詩學成為熱門話題，這一概念得以發(fā)展和拓展，涉及到了文學的特征、性質、原則，以及文學技巧、手段、形式、語言等方面。翻譯的文化轉向以后，詩學也引入到了翻譯研究的視野。包含兩個方面的內容，一是文學系統(tǒng)內的文類、主題、手段等方面，另外就是文學系統(tǒng)在社會大系統(tǒng)中所發(fā)揮的作用。本研究中的詩學涵蓋了文學手法、文學體裁、主題、象征、題目

4、，以及文學的社會作用等方面。
　　 本研究另外一個重要詞匯是意識形態(tài)。其字面的含義應該是思想觀念的學問。阿爾都塞賦予了意識形態(tài)一些新的含義。他認為，意識形態(tài)有其自身的邏輯和規(guī)律，它是含有意象、思想、神話和概念的表象系統(tǒng)。它存在于歷史中，包含三個方面，即一項基本的社會活動、一個政治組織和一些表現(xiàn)形式，比如宗教、倫理、哲學等。作為一種物質存在和一種客觀無意識的結構，它是社會中必不可少的有機組成部分。伊格爾頓認為“意識形態(tài)是一套為了利

5、益而爭奪的文本，或者維護或者質疑居于整個社會歷史生活中心的權力機構”(Eagleton,1985:116，筆者譯)。勒菲弗爾探討了意識形態(tài)對于翻譯的影響，他把意識形態(tài)當成由在某個特定時期所接受的觀點和態(tài)度所構成的‘網(wǎng)格’，正是透過這個‘網(wǎng)格’讀者和譯者來閱讀文本。在本研究中的意識形態(tài)包括了宗教、信仰和道德觀等方面。
　　 本文首先從詩學和意識形態(tài)兩個方面對林紓所翻譯的《黑奴吁天錄》對于原文的改寫分析的基礎上，進而探討了隱含的價值

6、沖突。在詩學方面的改寫主要表現(xiàn)在文學手法、文學體裁、主題、象征以及文學的社會作用方面。而在意識形態(tài)方面的改寫主要表現(xiàn)在宗教、信仰、道德觀等方面。筆者在研究中還發(fā)現(xiàn)了譯者對于原文的文化詞匯的改寫。在此基礎上，揭示了中美在社會價值觀方面存在的較大差異和沖突。概括地講，在語言方面林紓以古漢語的語言形式來翻譯口語化的源語小說，體現(xiàn)出對于“美”的價值沖突；在譯文中大量的省略和改動宗教性的內容，體現(xiàn)出在宗教信仰方面的價值沖突。對源文本改寫的方方面面

7、都指向了中美在詩學方面、意識形態(tài)方面，以及社會文化方面都存在著價值觀的難以調和的地方，也就是價值沖突。由此可以推斷，價值觀對于翻譯實踐活動也會產生了較大的影響，這種影響是潛在的和間接的。在兩種價值觀差異較大的地方就會產生價值觀的沖突。翻譯活動同時受到價值觀影響。影響可能來自于社會價值觀，也可能來自譯者個人價值觀。不可否認，譯者出于忠實于原文等方面的考慮，也會保留一些與目的語社會價值觀不相容的部分，這樣反過來又會對目的語社會價值觀帶來一定