人“化”自然的倫理世界.pdf

1、人“化”自然的進程呈現(xiàn)為人類文明進步或解放的同時,也帶來了一系列的負面影響。這在總體上凸顯出“人之完善”的重要性。我們今天應(yīng)對人“化”自然之道德世界觀的諸種難題時,有必要梳理人“化”自然中的道德意識的基本旨趣及其運行規(guī)律?；凇叭酥晟啤钡牡赖乱庾R應(yīng)當由“道德”走向“倫理”,由“道德世界觀”走向“倫理世界觀”。
　　 人“化”自然中“道德世界觀”的形成解決了人自身的道德意識與自然世界、義務(wù)感與自然沖動之間的沖突,實現(xiàn)了義務(wù)與現(xiàn)實

2、、“道德”與“自然”的和諧。但是人“化”自然的“道德世界觀”只是個體沖動形態(tài)的意識,它往往陷入特殊性、個別性的困境中,而這一困境的解決必須訴諸于人的“倫理世界觀”,“倫理世界觀”是人“化”自然的倫理世界的精神基礎(chǔ),是“‘倫理世界’的‘道德世界觀’。
　　 人“化”自然是人的自由意志的體現(xiàn),是人的世界存在方式。人的自由問題是人“化”自然的起點和終點。但是人“化”自然的過程中對“自由”的追尋卻存在著倫理悖論。人“化”自然過程中對“道

3、德世界觀”的堅持存在著人的“道德意識一般”和“自然沖動”之間的對峙。人類追求自由,在人“化”自然的過程中釋放了人的“科技沖動”、“利益沖動”等感性意志,任由其發(fā)展,破壞了“道德”與“自然”的和諧。而要實現(xiàn)這種和諧,就要在自然沖動與道德的對峙狀態(tài)中,堅持義務(wù)的絕對性,克服主觀沖動的盲目性和偶然性以及利益驅(qū)動的自發(fā)性,以道德規(guī)約自己的意志行為,以對人與自然的良性發(fā)展負責的義務(wù)感,超越“道德”與“自然”的對立,實現(xiàn)作為人類共同體成員的個體的道

4、德自我確證問題,使個體在人“化”。自然的過程中堅持義務(wù)的絕對地位,擺脫自然感性沖動的束縛和制約,實現(xiàn)義務(wù)與現(xiàn)實、“道德”與“自然”的“和諧”。
　　 人具有意識與意志,這是人對自然負有道德義務(wù)的主體條件；自然界是人的本質(zhì)力量的對象化,這是人對自然負有道德義務(wù)的價值基礎(chǔ)。異化狀態(tài)的人所導(dǎo)致的是一種異化的自然,要實現(xiàn)真正的“人”化的自然,必須首先使人成之為人,而不是異化狀態(tài)的人,亦即使人回歸實體。以人的實體性的義務(wù)解決其“自然沖動”