周敦頤太極思想研究.pdf

1、眾所周知，理學(xué)是封建社會后期占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，其思想體系中的理氣性命等思維范疇深刻影響著中國人的思維結(jié)構(gòu)與處世原則，作為這樣一種龐大駁雜的思想體系，自然是無數(shù)優(yōu)秀的思想家為其努力的結(jié)果，而為其奠下第一鏟的卻是生活于北宋年間的名聲也不顯、著述也不多的周敦頤。雖然周敦頤當(dāng)時雖不名于世，但他的思想后來經(jīng)過朱高的深入挖掘，卻成為理學(xué)建構(gòu)過程中的一個繞不過去的環(huán)節(jié)。本文就擬通過對周敦頤太極思想的分析來呈現(xiàn)其對儒學(xué)發(fā)展的意義，從而說明它的重要影

2、響。
　　論文共分為五個章節(jié)：
　　第一章為緒論部分，分成兩節(jié)簡要論述了周敦頤思想的研究現(xiàn)狀及其學(xué)術(shù)思想特色。目前學(xué)術(shù)界一般對周敦頤的《太極圖說》解構(gòu)為三個層次，分別是闡述何者為第一存在的本體論、宇宙演化的化生論與和儒家倫理內(nèi)容的人性論；而其學(xué)說的理論特色，文中考察概括為開創(chuàng)性、邏輯思辨性、普適性這三個方面。
　　第二章分成兩節(jié)論述了周敦頤思想產(chǎn)生的時代背景與理論前提。周敦頤生活于北宋前期，從歷史縱的方向看，是中古時期

3、整體的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變革的一個時期，在新時代的發(fā)展變化下，當(dāng)時的社會向思想領(lǐng)域提出了變革的要求，這是周敦頤思想之所以產(chǎn)生的時代背景。
　　第三章分為兩部分論述了周敦頤太極思想的內(nèi)容及思維范疇。對于《太極圖說》的內(nèi)容，周敦頤秉承儒家經(jīng)典《易》的精神，從對大地人三才的思考中引出《太極圖說》總體結(jié)構(gòu)?！秷D說》的內(nèi)容也可以簡要概括為大道地道人道三個方面；而對周敦頤太極思想的思維范疇，則分別考察了《圖說》中無極”太極”陰陽”五行”萬物”男女”

4、這些重要范疇內(nèi)容。
　　第四章分成三個部分論述了周敦頤太極思想的重要影響。周敦頤的所建立的理論學(xué)說深刻影響與規(guī)范著后來的理學(xué)家，但因為篇幅所限，本文其中兩部分主要闡述了對二程與朱高的影響，在文章的第三部分考察了周敦頤的太極思想對南宋時興起的一個道教派別凈明忠孝道的影響，文中對凈明道的產(chǎn)生狀況淵源及其思想特色進(jìn)行了分析，分別涉及了凈明道的修養(yǎng)論與境界論。
　　第五章簡要論述了周敦頤太極思想的內(nèi)在局限性與價值意義。從學(xué)說的內(nèi)容匕