中學(xué)生內(nèi)疚與羞恥關(guān)系的實(shí)證研究.pdf

1、作為人類(lèi)高度社會(huì)化的負(fù)性自我道德情感體驗(yàn)，內(nèi)疚和羞恥既是個(gè)體對(duì)自身經(jīng)歷的不良事件進(jìn)行評(píng)價(jià)和認(rèn)知的產(chǎn)物，同時(shí)也是影響個(gè)體后續(xù)行為的重要因素，與個(gè)體的身心健康和社會(huì)化的發(fā)展有著非常密切的關(guān)系。內(nèi)疚和羞恥關(guān)系的研究是近十年來(lái)國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界研究的熱點(diǎn)課題，這兩者有許多相似之處，但更多的心理學(xué)研究關(guān)注的是它們的差異，越來(lái)越多的研究揭示出內(nèi)疚和羞恥在概念界定、認(rèn)知評(píng)價(jià)、情感體驗(yàn)、行為表現(xiàn)以及心理病理學(xué)等方面表現(xiàn)出很大的不同。與此同時(shí)，關(guān)注一些主要變

2、量與內(nèi)疚和羞恥的關(guān)系，對(duì)人們更好的理解負(fù)性情緒也有著很重要的作用。作為人格之核心的自尊是人本能性的生命需要，實(shí)現(xiàn)著人各種需要間的和諧性調(diào)節(jié)，目前中西方學(xué)者一致認(rèn)為自尊是在對(duì)自身價(jià)值進(jìn)行判斷基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。歸因方式是個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)的重要組成部分，是對(duì)人進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)。個(gè)人主義者文化的代表美國(guó)人傾向于用個(gè)人自身的原因來(lái)解釋社會(huì)事件的發(fā)生，而集體主義者文化的代表中國(guó)人則傾向于從環(huán)境或外部原因來(lái)解釋社會(huì)事件的發(fā)生。本研究通過(guò)質(zhì)和量的方法，

3、運(yùn)用自我報(bào)告法和訪(fǎng)談法來(lái)探討中學(xué)生內(nèi)疚與羞恥的關(guān)系，以及自尊、歸因方式與內(nèi)疚和羞恥關(guān)系的結(jié)構(gòu)方程模型，以期對(duì)內(nèi)疚與羞恥關(guān)系的理論研究和中學(xué)生的道德建設(shè)做出貢獻(xiàn)。本研究包括一個(gè)預(yù)測(cè)和兩個(gè)系列研究。研究結(jié)果表明： 1．“公開(kāi)化和私人化”假設(shè)以及“傷害自我與傷害他人”假設(shè)同樣適合于中國(guó)中學(xué)生群體； 2．中學(xué)生內(nèi)疚感和羞恥感總體上存在顯著差異，同時(shí)存在一個(gè)由相同到分化的關(guān)鍵期，大致在初三年級(jí)； 3．自尊是歸因方式與內(nèi)疚和