藝術(shù)產(chǎn)品的符號(hào)價(jià)值與生產(chǎn)邏輯.pdf

1、20世紀(jì)末，哲學(xué)家和文化主義者都不約而同地宣布進(jìn)入了一個(gè)符號(hào)消費(fèi)的后現(xiàn)代社會(huì)，符號(hào)已經(jīng)成為了統(tǒng)治當(dāng)今社會(huì)一切經(jīng)濟(jì)行為的概念，符號(hào)經(jīng)濟(jì)正在興起。實(shí)際上，符號(hào)并不僅僅隱藏在權(quán)力與意識(shí)形態(tài)背后，它真實(shí)地呈現(xiàn)在日常生活中，而藝術(shù)世界則是其最直觀的體現(xiàn)。在當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)中，由于藝術(shù)產(chǎn)品具備本質(zhì)上的符號(hào)特征，其運(yùn)作又遵循當(dāng)代社會(huì)符號(hào)傳播的機(jī)制和符號(hào)消費(fèi)方式，所以藝術(shù)經(jīng)濟(jì)可被視作符號(hào)經(jīng)濟(jì)的代表性體現(xiàn)。因此，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的分析有助于了解藝術(shù)生產(chǎn)如何在一

2、般經(jīng)濟(jì)體內(nèi)起作用，進(jìn)而直接揭示符號(hào)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)化邏輯。
　　關(guān)于符號(hào)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意義的研究，最具代表性的是鮑德里亞的論述。但是，鮑德里亞往往突出“符號(hào)”的權(quán)力和象征意義，忽視了其在實(shí)踐層面的存在。事實(shí)上，將當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)濟(jì)描述為一種符號(hào)經(jīng)濟(jì)，涉及到對(duì)藝術(shù)產(chǎn)品作為一種符號(hào)產(chǎn)品的特性和作為一種商品的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)邏輯的結(jié)合，這是一個(gè)意義邏輯和經(jīng)濟(jì)邏輯交織的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。不同于鮑德里亞的視角，本文關(guān)注的是，當(dāng)代符號(hào)消費(fèi)語(yǔ)境中，藝術(shù)產(chǎn)品的符號(hào)價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)

3、濟(jì)價(jià)值的過程。從研究的路徑上來看，本文依照藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費(fèi)、再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)邏輯不斷推進(jìn)，通過對(duì)藝術(shù)產(chǎn)品符號(hào)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換的揭示，來支持“符號(hào)”與“經(jīng)濟(jì)”的結(jié)合。
　　本文首先論證了將藝術(shù)經(jīng)濟(jì)描述為一種符號(hào)經(jīng)濟(jì)的合理性，在此基礎(chǔ)上以藝術(shù)產(chǎn)品的符號(hào)價(jià)值的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換為線索來展開研究。文中“符號(hào)價(jià)值”這個(gè)概念并不依賴于符號(hào)的某方面特性，而意在突出符號(hào)的空間處理能力，這直接反映在現(xiàn)實(shí)世界對(duì)作為一種符號(hào)產(chǎn)品的藝術(shù)產(chǎn)品的影響和操控上。
　

4、　在生產(chǎn)階段，這種影響和控制主要體現(xiàn)在外部驅(qū)動(dòng)對(duì)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作行為的影響以及大眾文化興起后出現(xiàn)的規(guī)模性生產(chǎn)中。
　　在生產(chǎn)階段之后，關(guān)注的是符號(hào)價(jià)值的存在和傳播系統(tǒng)。隨著藝術(shù)生產(chǎn)商業(yè)化進(jìn)程的加速，藝術(shù)突破了藝術(shù)家的自我世界，開始通過一種社會(huì)交往性網(wǎng)絡(luò)和商品傳播的系統(tǒng)不斷自我豐富發(fā)展。正是在這個(gè)靈活的、交互性的世界中，藝術(shù)產(chǎn)品的符號(hào)價(jià)值得以傳遞、交流和豐富。
　　而在藝術(shù)消費(fèi)環(huán)節(jié)，本文將“符號(hào)效用”的實(shí)現(xiàn)看作藝術(shù)產(chǎn)品符號(hào)價(jià)值

5、向經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)換的必要過程。不同于傳統(tǒng)藝術(shù)社會(huì)學(xué)對(duì)藝術(shù)消費(fèi)的純粹性定義，本文從消費(fèi)訴求的角度對(duì)藝術(shù)消費(fèi)進(jìn)行了新的界定和劃分，并對(duì)藝術(shù)消費(fèi)過程中的消費(fèi)選擇及其消費(fèi)形式對(duì)符號(hào)效用的影響，廠商如何利用消費(fèi)產(chǎn)生的符號(hào)效用進(jìn)行產(chǎn)品營(yíng)銷等問題展開了進(jìn)一步的分析。
　　符號(hào)價(jià)值從生產(chǎn)、傳播到消費(fèi)完成了經(jīng)濟(jì)邏輯的一次循環(huán)。但符號(hào)經(jīng)濟(jì)不會(huì)止步于此，它還具有更強(qiáng)的持續(xù)再生產(chǎn)能力，因此，它將朝向一種資本化的過程。符號(hào)資本的理論淵源是社會(huì)學(xué)家布爾迪厄和古德

6、納，不過社會(huì)學(xué)中的符號(hào)資本都是強(qiáng)調(diào)資本的控制性和社會(huì)性，而非生產(chǎn)性，而本文中的符號(hào)資本則是強(qiáng)調(diào)資本所具有的持續(xù)再生產(chǎn)的能力。因此，本文對(duì)這種生產(chǎn)性的符號(hào)資本重新進(jìn)行了定義、分類，并對(duì)其特性作了概括。在此基礎(chǔ)上，本文對(duì)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的衍生品經(jīng)濟(jì)以及藝術(shù)聚集區(qū)等產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象進(jìn)行了分析，這些現(xiàn)象是符號(hào)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)能力和資本化能力在具體生產(chǎn)實(shí)踐中的最好體現(xiàn)。最后，本文亦對(duì)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)作為一種符號(hào)經(jīng)濟(jì)所具有的外部效應(yīng)進(jìn)行了總結(jié)。本文認(rèn)為，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的外部