
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文檔簡(jiǎn)介
1、研究主要目的是為了探討工業(yè)老建筑的保護(hù)、利用和發(fā)揚(yáng)問題,力求在保護(hù)和發(fā)展共贏點(diǎn)的上尋得突破,為工業(yè)老建筑的新生和延續(xù)找到一條切實(shí)可行的方法,從而為人類的可持續(xù)發(fā)展和記憶的連續(xù)性在思想和實(shí)踐上提供一個(gè)新的視角。 研究方法是初步剖析E空間與建筑空間的類比點(diǎn),雖E空間與建筑空間是兩個(gè)不同學(xué)科的范疇,似乎找不到彼此關(guān)聯(lián)性。然而換個(gè)視角,二者不僅在顯性的物理結(jié)構(gòu)上有著驚人相似之處,更重要的是在共有的“溝通性”中,找到了建筑空間設(shè)計(jì)的精髓所
2、在一“文化性”,并在“過”與“今”中,為老建筑保護(hù)尋得了設(shè)計(jì)根本;倫理性是二者另外的一個(gè)共有點(diǎn),在回歸倫理性的思潮中,也能為老建筑在“保護(hù)”與“發(fā)展”的權(quán)衡中尋得新的契機(jī)??梢?,在人、綠色、設(shè)計(jì)三者間用傳統(tǒng)的儒道釋互補(bǔ)哲學(xué)倫理思想詮釋彼此的辨證關(guān)系,讓更多的人認(rèn)識(shí)到建筑空間設(shè)計(jì)思想的本質(zhì);結(jié)合實(shí)踐和應(yīng)用西方馬斯洛需要層次理論闡述其在生理、心理層面的重要性。一方面,從理論的角度闡述“綠色空間”思想在建筑空間設(shè)計(jì)中的主旨作用;另一方面,通過
3、我們對(duì)中西方工業(yè)老建筑空間保護(hù)再利用思想實(shí)例的對(duì)比,證實(shí)工業(yè)老建筑保護(hù)應(yīng)遵循的原則是:創(chuàng)新與動(dòng)態(tài)保護(hù);保護(hù)與再利用結(jié)合原則。 “綠色空間”思想所倡導(dǎo)文化倫理性是我們當(dāng)今設(shè)計(jì)界的熱門而沉重的話題,當(dāng)今設(shè)計(jì)界出現(xiàn)的有背思想和行為的根源:一是深層次文化倫理性的缺失;二是被經(jīng)濟(jì)因素所導(dǎo)致文化倫理性的弱化。思想回溯的必然性是解決深層次文化倫理性缺失的必然出口,眾所周知哲學(xué)一個(gè)重要特質(zhì)是“回歸”,即追溯并重新審視事物的初點(diǎn),這也正是“綠色空
4、間”的哲學(xué)思想使命所在,其思想主旨就蘊(yùn)涵著“回歸”理念,即文化倫理的回歸,力爭(zhēng)在回溯歷程中尋得當(dāng)今設(shè)計(jì)界困惑的答案,解決建筑空間文化的均質(zhì)性;政府逐漸完善的相關(guān)法律法規(guī)是營(yíng)造設(shè)計(jì)界倫理道德的框架,同時(shí)從傳統(tǒng)道德倫理中汲取營(yíng)養(yǎng),從而為經(jīng)濟(jì)和倫理的搏弈中尋得真正的平衡點(diǎn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中面臨的諸多倫理問題??傊?,只有重新拾起中國(guó)千百年的儒道釋的思想精髓,融入到設(shè)計(jì)中,做到理論與實(shí)踐結(jié)合,道德理論與道德實(shí)踐統(tǒng)一,“拿來(lái)”與傳統(tǒng)文化的交互融合,這
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