貶謫詩語篇的意象銜接研究——以張九齡《感遇》詩為例_16319.pdf

1、隨著中國傳統(tǒng)文化在全世界不斷推廣與傳播，越來越多的西方學者開始對中國的古典詩歌產(chǎn)生了濃厚的興趣。中國古典詩歌內(nèi)容豐富，形式多樣，結(jié)構(gòu)嚴謹，意義深遠，為詩者通過精練的詩歌語言抒發(fā)其豐富的情感。正因為如此，中國古代詩歌語言的凝練，使得大多數(shù)詩歌語篇表層結(jié)構(gòu)看起來缺乏銜接標記，但并不影響詩歌的連貫，這主要得益于詩歌意象的銜接。在這方面，貶謫詩表現(xiàn)尤甚，其意象比其他詩歌更豐富，更深遂，更隱伏，成就了貶謫詩詩歌語篇的有效銜接。
　　 貶謫

2、詩，顧名思義，是封建社會貶官在遭受貶謫后，描寫復雜情感的詩歌。這類詩歌的表層結(jié)構(gòu)往往囿于格律和微妙的政治原因，為詩者常常省略詩中的部分詞語，而把銜接紐帶藏匿在意象當中。在數(shù)千年的中國封建社會里，被貶者不乏其人，貶謫詩不甚枚舉，而張九齡《感遇》中的十二首詩猶具代表性?！陡杏觥吩娮饔趶埦琵g被貶為荊州刺史之時，在其十二首詩中，詩人不但在被貶之后，表現(xiàn)對仕途的淡化和對逆境的順適與超然，而且還充分運用意象這一銜接手段，使貶謫詩語篇銜接自然。

3、>　　 本文運用意象銜接理論，以張九齡《感遇》詩十二首為語料，對詩歌語篇中的意象銜接手段展開討論。
　　 文章發(fā)現(xiàn)，意象是貶謫詩語篇的特殊銜接手段。意象是為詩者在詩歌藝術(shù)語言中所創(chuàng)造的概念或概念結(jié)構(gòu)的具體形式，它不但是詩歌的靈魂，而且是詩歌的銜接手段。在貶謫詩語篇中，鑒于為詩者特殊的政治處境，不能直抒胸臆，否則厄運將會接踵而至，只能借鑒自然界中的某些意象來指代和抒發(fā)自己心中的憤懣，因此，各種意象將語篇的表層結(jié)構(gòu)與為詩者心中的情

4、感意志緊密相連，構(gòu)成了貶謫詩語篇的銜接手段。
　　 文章指出，意象具有貶謫詩語篇的銜接功能。貶謫詩語篇往往缺乏常規(guī)的銜接手段，諸如照應(yīng)、替代和省略等等，但其語篇同樣具有銜接功能。這主要得益于意象的被預設(shè)性。貶謫詩藝術(shù)語言中意象的營造，其被預設(shè)項(presupposed item)和預設(shè)項（presupposing item）構(gòu)成了詩歌語篇銜接的紐帶(cohesive tie)，因而具有銜接功能。
　　 文章認為，貶謫詩的

5、意象銜接手段具有形式的多樣性。這主要來源于漢文化豐富的意象指向性，如草木花卉、鳥獸蟲魚、風雨雷電、江河湖海等等，它們在貶謫詩中的運用，不但能夠表達多彩多姿的客觀世界，而且還能夠指涉為詩者紛繁復雜的內(nèi)心世界，因此，貶謫詩的意象銜接手段極為豐富。
　　 文章強調(diào)，貶謫詩的意象銜接具有語境的限制性。在讀者釋讀作品時，詩歌語篇的連貫主要取決于讀者對意象的解讀，而意象的解讀，受到民族文化語境的制約。深層次領(lǐng)略意象的營造的目的，就找到了詩歌