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1、晚期的胡塞爾在先驗(yàn)哲學(xué)的基點(diǎn)上,著重思考了從先驗(yàn)自我走向事物和他人即如何把握客觀性的問(wèn)題,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)哲學(xué)的新視域:主體間性。對(duì)于這個(gè)新的問(wèn)題,胡賽爾進(jìn)行了殫精竭慮的精細(xì)論證,這無(wú)疑給后世以許多根本性的啟發(fā)。但胡賽爾的這一理論走向,卻是“走出自我達(dá)到客觀”這一非法預(yù)設(shè)的結(jié)果,因而胡賽爾的努力仍免不了最終走向失敗。 本文主要通過(guò)對(duì)《笛卡爾式的沉思》等相關(guān)文獻(xiàn)的解讀,試圖理清胡塞爾在主體間性問(wèn)題上的思考進(jìn)路,并在此基礎(chǔ)上,對(duì)胡賽爾的解
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