儒學(xué)變遷中的師生關(guān)系演變研究.pdf

1、文章將歷史上師生關(guān)系的變化置于儒學(xué)演變的背景中來考察。在先秦從儒到儒學(xué)的演變過程中，儒學(xué)吸納了其他學(xué)派的一些思想。兩漢時期，儒學(xué)宗派化、神學(xué)化和政治化，表面上獨尊，實際上喪失了“學(xué)”的獨立性，變?yōu)橐环N服務(wù)于皇權(quán)的“術(shù)”。魏晉南北朝隋唐時期，儒學(xué)在與佛教和道教的紛爭、交融中曲折發(fā)展。兩宋時期，經(jīng)朱熹之前幾代人上百年的努力，儒學(xué)在吸收了佛道思想后，增強思辨性，以理學(xué)的形態(tài)出現(xiàn)，更能圓融地解釋自然社會現(xiàn)象，理論體系更為成熟。元明清時期，程朱理

2、學(xué)成為官方統(tǒng)治哲學(xué)，影響擴大。到了晚明時期，理學(xué)逐漸僵化，走向形式教條，于是心學(xué)興起，但其極端拋棄禮法，縱情聲色，因而也遭到抨擊。明亡，有人歸因于心學(xué)，紛紛聲討其空談?wù)`國。清初，統(tǒng)治者大力提倡程朱理學(xué)，理學(xué)一度回光返照，但終不敷時用，影響漸弱。國門洞開后，西方思想對國人的影響日益擴大，儒學(xué)與之發(fā)生沖撞，并遭一些人批判。隨著科舉的廢除和清朝的滅亡，儒學(xué)的主要傳播途徑被切斷，政治支柱倒塌，其衰落就成了歷史必然。但儒學(xué)中一些思想并未消失，而是

3、附著在其他理論中，繼續(xù)發(fā)揮著影響。
　　 儒學(xué)對中國傳統(tǒng)師生關(guān)系的影響，是通過這樣的機制發(fā)揮作用：一是儒學(xué)塑造人。儒學(xué)通過影響人的價值觀、人性觀，并通過對師生倫理的規(guī)范而影響師生關(guān)系；二是構(gòu)筑尊師氛圍。當(dāng)儒學(xué)觀念被廣泛認同時，教師地位就高，尊師風(fēng)就盛；反之，則輕師。
　　 所以，儒學(xué)在變，師生關(guān)系也在變。先秦時期，是師生關(guān)系的萌芽和發(fā)展階段，孔門師生結(jié)合的紐帶是道義，比較純粹，師生的等級不分明，總的來說比較平等，師生可以

4、相互批評。百家爭鳴中，各家各派思想逐漸交匯，相互影響，戰(zhàn)國后期乃至秦，法家得勢，荀子思想中“師道尊嚴”的影響隨之?dāng)U大，這不但拉大了師生距離，也使師生關(guān)系趨于不平等。兩漢時期，是師生關(guān)系的確立期。漢初，荀子的徒子徒孫傳經(jīng)的多，其“師道尊嚴”也隨之流播，及至董仲舒的“獨尊儒術(shù)”被采納實施，儒學(xué)政治化，通經(jīng)成了入仕做官的必要條件，于是經(jīng)學(xué)熱出現(xiàn)了。又由于受傳播媒介的制約，求學(xué)得靠老師。而經(jīng)學(xué)的門派化，以及由此而產(chǎn)生的師法家法，又使得學(xué)生對老師

5、的依附性大為增強。師生交往中加入了功利性因素，也就不那么純粹，師生間的不平等就很顯著。及至東漢末年，黨錮之禍又使士人疏遠政權(quán)，加之做官主要靠門第，于是求學(xué)積極性低落，師生關(guān)系從魏晉到唐，都處于搖晃中。到了宋代，一方面，理學(xué)強調(diào)人倫禮儀，師弟子關(guān)系又受到重視，學(xué)派內(nèi)師生關(guān)系緊密；另一方面，在官學(xué)中，隨著“三舍法”的實施，有的官學(xué)教師利用取士權(quán)利徇私舞弊，給師生關(guān)系打上功利化色彩，疏離了師生關(guān)系。元明清時期，程朱理學(xué)上升為官方意識形態(tài)，受到