視覺的雙通道理論與感覺運(yùn)動理論之爭-以“經(jīng)驗盲”研究為例.pdf

1、知覺經(jīng)驗是如何產(chǎn)生的？這是知覺哲學(xué)的重要問題。傳統(tǒng)的知覺觀認(rèn)為知覺是發(fā)生在頭腦內(nèi)對外部世界進(jìn)行表征的過程，知覺經(jīng)驗產(chǎn)生于對表征的加工。知覺的生成觀則認(rèn)為知覺是對環(huán)境動態(tài)的探索活動，知覺經(jīng)驗的產(chǎn)生離不開行動。傳統(tǒng)觀點與生成觀點之間的爭論涉及行動與知覺的關(guān)系。
　　關(guān)于知覺與行動的關(guān)系，視覺的雙通道理論認(rèn)為行動與知覺相互獨(dú)立，并揭示了視覺中行動與知覺的分離。但雙通道理論不能很好地解釋存在于腦皮層特定區(qū)域與視網(wǎng)膜信息之間的對應(yīng)關(guān)系究竟如

2、何產(chǎn)生出關(guān)于三維的外部世界的豐富視覺經(jīng)驗，對于知覺與行動互動方式的解釋也并不充分;并且，手術(shù)后的先天白內(nèi)障病人所表現(xiàn)出的“經(jīng)驗盲”與雙通道模型的預(yù)設(shè)相矛盾。感覺運(yùn)動理論認(rèn)為知覺與行動相互依賴，離開了行動，就無法產(chǎn)生正常的知覺經(jīng)驗。這樣的觀點可以避免傳統(tǒng)觀點在解釋知覺經(jīng)驗時遇到的難題，由于知覺不再被看作信息加工的過程，因而也就無需解釋信息加工與知覺經(jīng)驗之間的空白，并且可以比較合理的解釋“經(jīng)驗盲”。然而感覺運(yùn)動理論對“經(jīng)驗盲”的解釋存在問題

3、。
　　通過重新審視“經(jīng)驗盲”以及雙通道理論與感覺運(yùn)動理論對“經(jīng)驗盲”的不同解釋方案，本文認(rèn)為“經(jīng)驗盲”對感覺運(yùn)動理論并不能起到足夠的證據(jù)支持作用?！敖?jīng)驗盲”完全可以從感覺損傷的角度解釋，這種可能性并未完全排除。并且諾伊對“經(jīng)驗盲”的構(gòu)成性假設(shè)解釋(COH)并沒有優(yōu)越于雙通道理論所給出的因果性假設(shè)(CAH)?！敖?jīng)驗盲”并不能支持感覺運(yùn)動理論。
　　本文認(rèn)為應(yīng)該從行動的概念出發(fā)重新看待感覺運(yùn)動理論與雙通道理論的爭論。感覺運(yùn)動理

4、論與雙通道理論對知覺的不同理解，事實上是基于對行動的不同界定。諾伊所理解的行動、以及行動對知覺的貢獻(xiàn)在雙通道理論和正統(tǒng)的表征觀點看來，只是行動的計劃、預(yù)估階段，并不能算作完整的行動。在計劃階段存在的信息交流與合作是行動與知覺以間接形式互動的方式，但這并不能表明行動的貢獻(xiàn)對于知覺內(nèi)容具有直接、構(gòu)成性的作用。諾伊的觀點沒有對雙通道理論造成威脅，在次個體層面還為雙通道理論提供了細(xì)節(jié)完善。將感覺運(yùn)動知識作為一種內(nèi)隱的實時反饋信息納入到雙通道的框