價值理性的重建及其當代意義.pdf

1、“價值理性”與“工具理性”的關系曾在上世紀90年代引起過學界和社會上的熱烈討論,直到現在,應該說在一些主要的關鍵問題上大家基本都達成了共識。但是,在我國社會主義現代化進一步發(fā)展的今天,這一問題還值得有必要更進一步的深入、細致的探討。 學界在工具理性和價值理性的探討上,更多的是一味的批判工具理性,這不僅不能解決社會發(fā)展進程中出現的工具理性和價值理性斷裂問題,而且也會與馬克思主義的“科學技術是第一生產力”的理論相左,從而會在社會發(fā)展

2、過程中導致迷茫和困惑。在這種情況下,既要認識到工具理性的合理之處,又要合理的對工具理性進行分析批判。 工具理性和價值理性是人類實踐活動的兩個方面,兩者是相得益彰的,共同構成人類的物質和精神家園。工具理性是人作為主體在實踐中為作用于客體,以達到某種實踐目的所運用的具有工具效應的中介手段。而價值理性是人自身本質的導向。人的本質是人的自然屬性、社會屬性和精神屬性整合的矛盾統一體。在一定條件下,人的精神屬性對人的自然屬性、社會屬性具有主

3、導作用,并由此產生人頭腦中的理想自我；價值理性就是通過調動理想自我潛移默化地體現對人自身本質的導向作用。所以,我們既不能因強調價值理性而貶低工具理性的重要作用；也不能因重視科學技術和工具理性的發(fā)展而忽視了價值理性的建設。 本文以馬克思主義理論為基本原則,站在哲學的高度,結合價值理性和工具理性在社會發(fā)展中不均衡的現實,重新來審視“價值理性”的重要作用,并重點分析價值觀念在中國的現代化過程中的重要作用,以期對“和諧社會”的建設能有所