胡塞爾《邏輯研究》時(shí)期的“范疇直觀”研究.pdf

1、本文以胡塞爾《邏輯研究》中提出的“范疇直觀”理論為研究課題，考察主要包括從1893/1894年“《邏輯研究》的準(zhǔn)備工作”至第二版《邏輯研究》(1913)為止?！哆壿嬔芯俊吩谔幚碜顬楹诵牡倪壿媽W(xué)及其基礎(chǔ)的問(wèn)題上與心理主義分道揚(yáng)鑣。對(duì)此問(wèn)題之處理，第六研究中的“范疇直觀”理論是打通邏輯學(xué)和現(xiàn)象學(xué)決定性環(huán)節(jié)。可以說(shuō)，《邏輯研究》尾聲推出的“范疇直觀”其實(shí)位于整部理論的中央。這就在于它既是涉及純粹邏輯學(xué)的核心任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，也是現(xiàn)象學(xué)認(rèn)識(shí)論獲得明見(jiàn)

2、性的核心環(huán)節(jié)。因而，本文不是沿著直觀理論的線索將范疇直觀理解為分化出來(lái)的問(wèn)題，而是遵循如何于邏輯學(xué)與現(xiàn)象中尋求一條通路之基本領(lǐng)會(huì)將范疇直觀考慮為直觀理論與范疇理論的中間環(huán)節(jié)的思路來(lái)著手。
　　正文部分分為三章。第一章考察了范疇直觀的心理主義問(wèn)題淵源。本章考察了胡塞爾全集第四十卷中題為“《邏輯研究》的準(zhǔn)備工作”的手稿，通過(guò)分析胡塞爾批判布倫塔諾“雙重判斷”的積極意義，得出這樣的結(jié)論:兩人在判斷理論方面的分歧，激發(fā)胡塞爾提出了獨(dú)特的“

3、事態(tài)”概念，為純粹邏輯學(xué)的范疇理論做了最初的準(zhǔn)備;在表象理論方面的分歧表現(xiàn)為胡塞爾看到了表象在直觀和代現(xiàn)方面的區(qū)分，開(kāi)發(fā)出了描述心理學(xué)具有超越性的表象理論，這兩方面的研究工作為《邏輯研究》中的范疇直觀概念的誕生提供了可能性。
　　第二章考察了胡塞爾純粹邏輯學(xué)獨(dú)特的范疇理論，指出了“事態(tài)”概念對(duì)于純粹邏輯學(xué)范疇理論的構(gòu)成意義。本章首先考察了以往范疇理論的困境，這里主要涉及亞里士多德的本體范疇和康德認(rèn)識(shí)論范疇;進(jìn)一步考察了胡塞爾獨(dú)特的

4、范疇理論與其在純粹邏輯學(xué)中的理論位置。進(jìn)而得出結(jié)論:胡塞爾的范疇理論通過(guò)補(bǔ)入一門(mén)指向“事態(tài)”的表象理論恢復(fù)了亞里士多德意義上的范疇的實(shí)在性，也在這個(gè)意義上超出了康德的范疇。此處指向“事態(tài)”的表象理論在“第六研究”中被進(jìn)一步發(fā)揮為范疇直觀。
　　第三章考察了范疇直觀如何為純粹邏輯學(xué)奠定現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)的問(wèn)題。本章首先在《邏輯研究》充實(shí)概念的框架下區(qū)分了感性直觀與范疇直觀并闡發(fā)了感性直觀的奠基作用對(duì)于純粹邏輯學(xué)范疇的意義。其次考察了兩種范疇