薩特的“人學(xué)空場論”研究.pdf

1、謝明秀薩特的“人學(xué)空場論”研究摘要讓一保羅薩特是法國20世紀(jì)著名的哲學(xué)家，作為存在主義馬克思主義流派的代表，薩特的哲學(xué)是一種尋求存在主義的人的哲學(xué)，他主張人的問題才是哲學(xué)的根本問題，必須把人作為哲學(xué)的研究對象加以研究，從而解釋人類現(xiàn)實世界。薩特在其1960年出版的《辯證理性批判》的導(dǎo)言《方法問題》一書中，公開打出馬克思主義的旗幟，宣稱馬克思主義出現(xiàn)了人學(xué)的“空場”，必須用存在主義人學(xué)理論來補充馬克思人學(xué)的“空場”。這就是薩特宣揚的“人學(xué)

2、空場論”。薩特以個人為基點，將馬克思主義與存在主義人學(xué)相結(jié)合，建立起一門“歷史人學(xué)”，也就是他的歷史人學(xué)理論。歷史人學(xué)理論和人學(xué)辯證法構(gòu)成了薩特“人學(xué)空場論”的理論基礎(chǔ)及研究方法。薩特的“人學(xué)空場論”集中反映了他對馬克思主義的基本態(tài)度，研究其“人學(xué)空場論”有助于理解真正的馬克思主義人學(xué)。本文對“人學(xué)空場論”的研究，是以其歷史人學(xué)理論和人學(xué)辯證法為研究對象，在綜合分析薩特歷史人學(xué)理論及其人學(xué)辯證法內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對“人學(xué)空場論”所涉及的人的

3、本質(zhì)、人的自由、人的實踐、社會歷史的發(fā)展等多方面，與馬克思主義人學(xué)相比較，進行科學(xué)的分析，并與中國當(dāng)代人學(xué)主題相結(jié)合，從中得出啟示。本文具體內(nèi)容分布如下：第一部分，薩特“人學(xué)空場論”產(chǎn)生的時代背景：從兩方面論述，一是社會歷史背景及薩特本人的學(xué)術(shù)背景，二是哲學(xué)理論背景。第二部分，薩特“人學(xué)空場論”的內(nèi)容：主要論述“人學(xué)空場論”的理論依據(jù)一一薩特的歷史人學(xué)理論，以及“人學(xué)空場論”的理論方法一一人學(xué)辯證法。并在綜合分析薩特的歷史入學(xué)理論及其人

4、學(xué)辯證法的具體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，總結(jié)出薩特對馬克思人學(xué)思想存在“空場”的批判主要集中在哪些方面。第三部分，薩特“人學(xué)空場論”的評析：從兩方面進行評析，一是薩特歷史人學(xué)與馬克思主義人學(xué)的比較分析，二是薩特歷史人學(xué)與馬克思主義唯物史觀的比較分析。比較的內(nèi)容涉及人的本質(zhì)、人的自由、人學(xué)研究方法、實踐、社會歷史發(fā)展的趨勢以及發(fā)展的客觀規(guī)律等各個角度。關(guān)鍵詞：薩特；“人學(xué)空場論”；馬克思謝明秀薩特的“人學(xué)空場論”研究1IIhumanitiesdial

5、ectics，theauthorsummarizesWhattheSartrecriticismtoMarxisthumanicsmostlyfocusingonThefourthpartistheevaluationandanalysisaboutSatire’S‘‘EmptyFieldofHominologyTheory”Thisthesiscommentsfromthefollowingtwoaspects：oneisthecom

6、parativeanalysisbetweenSartre’ShistoricalhumanitiesandMarxisthumanics；theotheriscomparativeanalysisbetweenSartre’ShistoricalhumanitiesandmarxisthistoricalmaterialismThecomparingcontentinvolvesessencetheessenceofhuman，the