論形態(tài)發(fā)生場理論對于心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)的啟發(fā)意義.pdf

1、主流科學(xué)所采用的是機械主義的世界觀。該世界觀假設(shè)存在永恒不變的自然規(guī)律，具體暫時的事物與抽象永恒的規(guī)律形成二元對立，在心智上造成很大的困惑。機械的世界觀只注意到部分對整體的影響，只承認相鄰作用而拒絕接受遠隔作用，重實在而輕表象，重數(shù)量輕形態(tài)。其結(jié)果是造成“自然的祛魅”，人異化于自然，失去了與自然的親和感、歸屬感。作為對機械世界觀的修正，形態(tài)發(fā)生場理論則力圖避免二元對立，而把所謂“規(guī)律”視為通過進化而形成的“習(xí)性”。還認為事物之間可以超越

2、時間與空間的隔閡而彼此發(fā)生影響。形態(tài)發(fā)生場理論可以突破以往用機械論模式所難以解釋的現(xiàn)象。對記憶的解釋是：習(xí)慣性行為模式通過調(diào)諧進行自我共振；對于集體無意識的解釋是：個人與過去所有人之間發(fā)生形態(tài)共振；對于人心的認識是：人心是延展性的，不局限于一時一處，并不位于大腦。對于社會的解釋是：社會如同活的有機體，人群由群體場所組織、協(xié)調(diào)；對宗教、藝術(shù)流派、科學(xué)范式的解釋是：后來者與創(chuàng)立者或先前有著共同理想、共同行為方式的一群人之間發(fā)生形態(tài)共振；對于