布魯爾對維特根斯坦后期理論的社會學(xué)闡釋述評.pdf

1、從社會學(xué)的角度來看，維特根斯坦的后期理論對科學(xué)知識社會學(xué)(SSK)究竟有什么啟示和影響呢？布魯爾認(rèn)為可把維特根斯坦看作與迪爾凱姆、韋伯、默頓等人并駕齊驅(qū)的社會學(xué)先驅(qū)，而且科學(xué)知識社會學(xué)的理論和應(yīng)用顯然可以追溯到20世紀(jì)的哲學(xué)偉人之一維特根斯坦的著作。尤其是維特根斯坦的核心術(shù)語“語言游戲”和“生活形式”等概念，在這里可以把他們解釋為與特定的社會-文化群體聯(lián)系在一起的特定的社會-語言活動和實踐。在某種意義上說，知識是一項集體成就，人們卻很容

2、易忽略這些事實的意義，并把這些事實的影響看得無足輕重。但是維特根斯坦卻毫無保留的致力于這些方面的研究，維氏把認(rèn)識在本質(zhì)上當(dāng)作是一種社會事情來進行探討。在維氏看來，群體之間的相互交往，個體參與社會群體中，這里都是通過對知識不斷的探索而構(gòu)成的。布魯爾認(rèn)為，對問題的深究，導(dǎo)致維氏建立了今天所稱為的“知識社會學(xué)理論”。布魯爾對維特根斯坦的后期理論，特別是私人語言及遵守規(guī)則等概念進行了社會學(xué)角度的引用和闡釋。布魯爾引入意義決定論與意義有限論來對個

3、體主義與集體主義觀念進行區(qū)分與論述。維氏反對私人語言，認(rèn)為私自遵守規(guī)則是不可能的，只有在社會的與境中，在集體實踐時才能產(chǎn)生語言的規(guī)則與制度，進而規(guī)范行為。布魯爾從維氏的后期理論中得出規(guī)則就是制度，是生活形式的表現(xiàn)的結(jié)論。語言游戲、規(guī)則和制度等都是通過語言為中介建構(gòu)的，是在集體達成一致性的情況下社會約定的產(chǎn)物。語言游戲的確定性意味著規(guī)則的存在，而規(guī)則總是出于人們的約定和認(rèn)可。在日常語言中，語種之間相互不可通約，而在同一語種下也會出現(xiàn)不同的