從翻譯美學(xué)視角看《圍城》英譯本隱喻翻譯的審美再現(xiàn)_25595.pdf

1、文學(xué)翻譯需要調(diào)動如文化、宗教、歷史、政治、心理學(xué)等個方面因素。與此同時文學(xué)翻譯活動是兩種不同語言、不同文化的對抗、對話和融合，應(yīng)該努力追求譯作的整體審美效果。文學(xué)翻譯首先是一種審美過程，其功能就是它所展示給人的美感和美學(xué)效果，其最終目的就是要實現(xiàn)文學(xué)作品的審美再現(xiàn)。《圍城》是一部蘊含豐富文化內(nèi)涵的小說，也是著名學(xué)者錢鐘書先生唯一的一部長篇小說，語言魅力令人嘆為觀止，其中的比喻可謂琳瑯滿目，俯拾皆是。這些比喻不但蘊含了豐富的信息量，而且具

2、有獨特的藝術(shù)效果。因此隱喻翻譯對有效傳達小說美學(xué)效果和整個《圍城》的翻譯非常重要。同時隱喻在整個小說中發(fā)揮了不可或缺的作用，隱喻的合理、充分翻譯有助于對人物性格和命運的傳達以及對情節(jié)的深化，然而隱喻翻譯受到中西社會、文化差異的制約成為了長期的難題。很多學(xué)者對該問題進行過一定的探討并提出了他們的見解和建議，但是從翻譯美學(xué)角度出發(fā)，側(cè)重隱喻的審美再現(xiàn)的研究卻很少，筆者認為有必要對《圍城》的比喻翻譯進行一個全面的研究與梳理。
　　 劉

3、宓慶教授將傳統(tǒng)的美學(xué)思想運用到翻譯實踐當中，促使中國現(xiàn)代翻譯美學(xué)發(fā)展。本人主要依據(jù)劉宓慶的翻譯美學(xué)理論：文學(xué)翻譯是語言再現(xiàn)的藝術(shù)，是審美的翻譯，也具有審美體驗和審美再現(xiàn)的過程。審美再現(xiàn)是使審美活動實現(xiàn)的必要步驟，這個過程主要遵循了理解-轉(zhuǎn)化-加工-再現(xiàn)的規(guī)律。文學(xué)翻譯中的審美再現(xiàn)建立在對審美客體（原文）的理解之上，是將原文轉(zhuǎn)化為譯文的過程，也是翻譯審美體驗的最后一個環(huán)節(jié)，最能體現(xiàn)譯者的水平與功力。本文主要根據(jù)上述指導(dǎo)思想并結(jié)合翻譯美學(xué)的

4、相關(guān)理論對錢鐘書《圍城》比喻翻譯的嘗試性研究，詳細闡述了翻譯美學(xué)的發(fā)展歷程及翻譯審美再現(xiàn)的相關(guān)原則，且仔細挑選了相關(guān)隱喻范例來論證說明，并探討了譯本中隱喻翻譯審美再現(xiàn)的問題，同時類比分析了譯本的藝術(shù)效果，深度發(fā)掘語言深層的美感和意義，對其中的不足之處引起足夠重視并加以改進、彌補；對于隱喻翻譯的研究不僅僅局限于語言、修辭的層面而可以擴充至美學(xué)、心理學(xué)的層面，這樣才能更為深入、全面。文章分析表明，翻譯美學(xué)理論對文學(xué)翻譯具有重要的指導(dǎo)作用，并