董仲舒的天道觀探析.pdf

1、董仲舒所構(gòu)建的儒學(xué)體系適應(yīng)了漢代統(tǒng)治者的需要,從而使儒學(xué)超越其他諸家學(xué)說(shuō)成為官方正統(tǒng)學(xué)說(shuō),處于獨(dú)尊地位.這一體系的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)就是天道觀思想.本文旨在闡明董仲舒關(guān)于宇宙本原和宇宙運(yùn)行模式的認(rèn)識(shí),并論證天道觀思想在董仲舒整個(gè)思想體系中的重要地位.
　　董仲舒的天道觀思想繼承了前人很多觀點(diǎn),尤其是陰陽(yáng)五行、道家思想和墨家思想,在此基礎(chǔ)上董仲舒系統(tǒng)論證了宇宙之本原、運(yùn)行模式和天人感應(yīng)思想.董仲舒認(rèn)為宇宙之本原是“元”,而不是“天”、“元

2、氣”等.“元”作為一種類(lèi)似于“道”的存在,在天地產(chǎn)生之前就已存在,并通過(guò)氣產(chǎn)生萬(wàn)物.天地之氣衍變成陰陽(yáng)之氣,繼而相互作用產(chǎn)生四時(shí)五行與世間萬(wàn)物.人是天所生,并且處處與天相副,可數(shù)的數(shù)量相同,不可數(shù)的性質(zhì)相同,所以天人相類(lèi),加之同類(lèi)相應(yīng),因此天人感應(yīng),這就是董仲舒論證天人感應(yīng)的思維過(guò)程.
　　天道觀思想是董仲舒思想體系的理論基礎(chǔ),其他思想皆可以在天道觀中找到理論支撐,本文重點(diǎn)從仁義觀、人性論、社會(huì)政治思想等方面論述其與天道觀的關(guān)系,