淺談基于文化預(yù)設(shè)的英漢修辭格翻譯策略研究

1、<p>　　淺談基于文化預(yù)設(shè)的英漢修辭格翻譯策略研究</p><p>　　論文關(guān)鍵詞：文化預(yù)設(shè)　修辭格　翻譯策略 </p><p>　　論文摘要：翻譯涉及兩種語言之間的轉(zhuǎn)換，文化預(yù)設(shè)理論用于指導(dǎo)翻譯，對(duì)原語和譯語的讀者知識(shí)狀態(tài)做出合理的假設(shè)，使譯本更加能夠貼近讀者的要求。本文主要從以下兩個(gè)方面展開：如何通過對(duì)文化預(yù)設(shè)的認(rèn)知來更好的完成翻譯的活動(dòng)；在預(yù)設(shè)理論的指導(dǎo)下對(duì)不同的預(yù)設(shè)信息

2、進(jìn)行分析，找出恰當(dāng)?shù)姆g策略。 </p><p>　　一、文化預(yù)設(shè)概述 </p><p>　　文化預(yù)設(shè)是指交際雙方所共享的具有特定文化根源的一些假設(shè),信念及思想,因?yàn)榻浑H雙方通常均認(rèn)為這些預(yù)設(shè)是顯而易見的基礎(chǔ)性信息,故無需口頭描述。翻譯是跨文化的交際活動(dòng)，翻譯過程不僅僅是字與詞的簡單轉(zhuǎn)換,而更多的涉及到文化背景知識(shí)的全面考量。因此在翻譯過程中更多的了解原文和譯文的文化預(yù)設(shè)具有非常重要

3、的意義。 </p><p>　　二、基于文化預(yù)設(shè)的翻譯策略 </p><p>　　從預(yù)設(shè)角度看，如果原文的預(yù)設(shè)信息能夠被譯語讀者共享，則可以直譯。如果譯者認(rèn)為直譯會(huì)造成譯文讀者理解困難，但又不想放棄直譯，可通過直譯加注進(jìn)行補(bǔ)救。為更有效地幫助讀者把握原文信息和文化精髓，還可以采用將源語預(yù)設(shè)信息轉(zhuǎn)化為類似的譯語預(yù)設(shè)信息的轉(zhuǎn)譯法。本文主要從以下四個(gè)方面分別舉例說明：直譯法，轉(zhuǎn)換形象譯法，直

4、譯加注法和意譯法。 </p><p>　?。ㄒ唬┲弊g共知的預(yù)設(shè)信息 </p><p>　　人類作為整體而言，有相同的感知能力，面對(duì)大體相同的自然環(huán)境，有著相似的生活經(jīng)歷。盡管語言各異，但表達(dá)的思想總是同多于異。因此，在很多情況下直譯可以保留原文的預(yù)設(shè)信息和預(yù)設(shè)關(guān)系。直譯的好處是能保存原文的表達(dá)方法，達(dá)到與原文近似的語言效果。 </p><p>　　例1像蜜蜂一

5、樣忙 as busy as a bee </p><p>　　例2她是世界上最漂亮的女孩。She is the prettiest girl in the world. </p><p>　　夸張?jiān)跐h語和英語中都是常用的修辭，用以加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)語言的感染力，有意夸大和縮小事物的某一個(gè)方面，從而獲得更好的表達(dá)效果。顯然，上述夸張說法在英、漢語言環(huán)境中表達(dá)的意義是相似的。 </p&

6、gt;<p>　?。ǘ┩ㄟ^轉(zhuǎn)換形象翻譯相似的預(yù)設(shè)信息 </p><p>　　當(dāng)源語的形象無法相應(yīng)的在譯語中找到時(shí)，可以采用符合譯語文化表達(dá)習(xí)慣并且能為譯語讀者所熟悉的形象替換源語的形象，這樣雖然失去了源語的形象，但是仍可以使譯語讀者感受到和源語讀者相似的語義聯(lián)想和藝術(shù)審美。 </p><p>　　例3他的女兒是他的掌上明珠。His daughter is the app

7、le of his eye. </p><p>　　在西方，人們用apple來表征“眼睛的瞳孔”，代表珍愛之物，語出《圣經(jīng)》故事。 </p><p>　　例4我在廠里是一家之主，我不能容忍那種害群之馬。 </p><p>　　As the owner of the factory, I can’t allow any black sheep among my

8、employees. </p><p>　　在西方，人們認(rèn)為黑色代表邪惡，這不僅在西方國家，在中國也是如此。人們常用“潔白晶瑩”形容純潔，而用“黑心腸”這樣的說法比喻罪惡。 </p><p>　?。ㄈ┲弊g加注翻譯帶有文化色彩的預(yù)設(shè)信息 </p><p>　　由于文化差異，漢語中蘊(yùn)含著歷史事件或者故事的典故。為便于譯文讀者的理解，而直譯會(huì)造成譯文讀者理解困難，

9、可以采用加注解的辦法。加注可以詳盡，從容地介紹有關(guān)的文化背景知識(shí)，有助于保留原文的預(yù)設(shè)關(guān)系，能較好地體現(xiàn)原作者的藝術(shù)動(dòng)機(jī)和原著的美學(xué)價(jià)值。 </p><p>　　例5“若真也葬花，可謂東施效顰了，不但不為新奇，而是更是可厭?！?</p><p>　　“If so, she’s ‘Dong Shi imitating Xi Shi,’ which isn’t original but r

10、ather tiresome.” </p><p>　　普通的英美讀者不大可能了解譯文中出現(xiàn)的“Dong Shi”和“Xi Shi”，因此對(duì)這一典故也必然感到茫然，譯者可加注如下：“ Xi Shi was a famous beauty in the ancient Kingdom of Yue. Dong Shi was an ugly girl who tried to imitate her ways.”

11、由此，這一典故的涵義便一目了然了。 </p><p>　　（四）舍棄形象意譯對(duì)等空缺的文化預(yù)設(shè)信息 </p><p>　　中文里有不少詞語帶有濃重的民族文化色彩，包含有中國古代的人名、地名、典故等，源于中國特有的風(fēng)俗習(xí)慣或者宗教哲學(xué)。很多情況下，譯語中很難找到效果相似的表達(dá)，源語在譯語的文化中沒有對(duì)應(yīng)的預(yù)設(shè)，需要舍棄形象進(jìn)行意譯。在透徹理解源語的基礎(chǔ)上，用簡潔生動(dòng)的語言譯出源語的含義，

12、盡可能縮小譯語與源語對(duì)各自讀者產(chǎn)生的聯(lián)想。 </p><p>　　例6八仙過海，各顯神通 Each of us shows his true worth </p><p>　　毛遂自薦 to volunteer one’s service </p><p>　　翻譯活動(dòng)與其說是兩種語言的轉(zhuǎn)換，不如說是兩種文化的交流。在人類共同的生存環(huán)境中，語言現(xiàn)象也有驚人的相

13、似。充分利用這種相似性對(duì)翻譯活動(dòng)做出有效的指導(dǎo)，使譯文讀者更加貼切的理解原文的意義和韻味，達(dá)到文化交流的目的。 </p><p><b>　　三、結(jié)論 </b></p><p>　　預(yù)設(shè)是人們言語交際中常見的語言現(xiàn)象，在話語理解和會(huì)話交流中都有重要的價(jià)值。文化預(yù)設(shè)因民族語言文化不同而存在差異，修辭格又是不同語言在長期的生產(chǎn)生活中形成的精華部分。因此，在翻譯中，譯者

14、熟知源語和譯語文化預(yù)設(shè)的異同，有助于正確理解原文和選擇恰當(dāng)?shù)姆g方法。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]柯平.文化預(yù)設(shè)與誤讀[M].文化與翻譯,北京:中國對(duì)外翻譯出版公司,1999. </p><p>　　[2]包惠南,包昂.中國文化與漢英翻譯[M].外文出版社,2004. </p&g