自我效能信念體系對提高中學(xué)歷史教學(xué)效果的作用

1、<p>　　自我效能信念體系對提高中學(xué)歷史教學(xué)效果的作用</p><p>　　【摘要】本文把美國教育心理學(xué)家班杜拉的“自我效能”信念體系引入初中歷史教學(xué)實踐，論述了通過創(chuàng)設(shè)問題、分析問題、解決問題的分層教學(xué)法對增強(qiáng)中學(xué)生歷史課程學(xué)習(xí)愿望、改變歷史課學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效能的事實，證實了“自我效能”信念體系對歷史課堂學(xué)習(xí)效果預(yù)期的實現(xiàn)有著巨大的影響和作用。</p><p>　　【

2、關(guān)鍵詞】“自我效能”；信念體系；學(xué)習(xí)效果</p><p>　　歷史事實具有客觀實在性，歷史課程的學(xué)習(xí)卻具有主觀能動性。新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之下教師如何在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中調(diào)動學(xué)生積極性，引導(dǎo)學(xué)生變“被動式”為“主動式、自信式”，是當(dāng)下歷史教師思考和探究的方向。本文引入美國教育心理學(xué)家班杜拉的“自我效能信念體系”理論，通過問題設(shè)置與問題解決的教學(xué)引導(dǎo)，增強(qiáng)中學(xué)生對歷史知識與技能掌握的愿望、改變其學(xué)習(xí)歷史的態(tài)度，以提高中學(xué)

3、歷史課教與學(xué)的效果。</p><p><b>　　一</b></p><p>　　、嘗試在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中運用自我效能信念體系2O世紀(jì)70年代，美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉(Albert Bandura)首次提出自我效能理論，他把“自我效能”看作是達(dá)成既定預(yù)期的一種信念。該理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的效能預(yù)期不只影響活動和場合的選擇，也對努力程度產(chǎn)生影響，

4、即被知覺到的效能預(yù)期越強(qiáng)，越傾向于做更大程度的努力。意思就是說，學(xué)習(xí)者對自己學(xué)習(xí)成績的自信心越大，學(xué)習(xí)成績通常就會越好。</p><p>　　班杜拉發(fā)現(xiàn)“自我效能”的形成依賴于以下信息源的影響：行為的成敗經(jīng)驗，替代性經(jīng)驗，言語勸說，情緒的喚起和情境條件。簡單地講：成功的解決一個問題，能激起解決下一個問題的信心；別人的成功令學(xué)習(xí)者產(chǎn)生無窮的力量；循循善誘可以發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；良好的氛圍讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣倍增。<

5、;/p><p>　　二、創(chuàng)設(shè)問題、解決問題、分層實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在“成功”中提高自我效能的信念在講宋金歷史時，我將教材中岳飛的肖像圖片和“還我河山”、“待從頭收拾舊山河，朝天闕”的語句制成課件，圖文并茂地創(chuàng)設(shè)了四個問題。① 句中“我”是誰，是岳飛么?②“舊山河”指什么?③ “朝天闕”反映了岳飛怎樣的思想?④ 岳飛的“河山”是所有民族的河山嗎?課堂教學(xué)問題創(chuàng)設(shè)時應(yīng)注意《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀和歷史思維能力

6、的要求，看相關(guān)問題的設(shè)計是否符合“課標(biāo)”的要求，是否能恰如其分、有效地達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)，是很多教師難以準(zhǔn)確把握的一個難題。例如以上問題的創(chuàng)設(shè)，我就注意到了以下四點：首先，以學(xué)生歷史知識儲備為前提，控制好問題創(chuàng)設(shè)的難度。岳飛的事跡廣為流傳，是人們津津樂道的話題，以此為切人口，容易引發(fā)學(xué)生興趣。文中的四個問題，都是平常大家常見的問題，但以歷史為背景做深入思考的人并不多，在課堂上筆者把它以圖文并茂的形式提出來，引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識去解決未知的問題

7、。</p><p>　　其次，關(guān)注各層次學(xué)生的發(fā)展需要，問題不太過容易或過難。第① 問“我”是誰，是岳飛么?顯然既是岳飛本人，又指全體宋人，每個學(xué)生都可以想到。第② 問“舊山河”指什么?大宋失去的國土。這兩個問題，可以讓學(xué)習(xí)能力平常的學(xué)生回答，或者由所有學(xué)生齊答。第③和第④問則有難度。涉及到“忠君愛國”和“愚忠”、“漢族的民族英雄”問題。這兩個問題就要求由思辨能力強(qiáng)的學(xué)生來分析和回答。在問題創(chuàng)設(shè)過程中，過容易則不

8、能激發(fā)學(xué)生的求知欲，過難則使學(xué)生畏而不答甚至不知所云，二者都要避免。</p><p>　　再者，要尊重歷史，以史實為依據(jù)，堅持使用歷史語言和嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、精煉、清晰而明確的語言來表述問題。例如講授《法國大革命》時，提問“在革命運動爆發(fā)初期形勢怎么樣呢?”這樣的模糊設(shè)問，學(xué)生可能反應(yīng)不過來，會被問得茫然而不知所措；若設(shè)問明確一點，改成“法國大革命初期，法國的社會階層狀況如何，思想啟蒙運動發(fā)展如何?”學(xué)生就可能比較容易

9、回答。</p><p>　　三、引導(dǎo)學(xué)生展開普遍聯(lián)系．開拓其的歷史思維和知識面。在學(xué)生有能力解決實際問題時增進(jìn)其自信學(xué)生感興趣的因素是未知的世界和與自己密切相關(guān)的人和事和充滿懸念的信息。我們可抓住這一人性特點，充分利用社會現(xiàn)實中的熱點并結(jié)合課堂教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題。</p><p>　　首先，在歷史課堂上要加強(qiáng)橫向的聯(lián)系。比如，對于古代東方的古埃及、古巴比倫和古印度等各文明，一是突出其都

10、是大河流域農(nóng)耕文明的共性，課文中都用正文或閱讀材料對所處大河流域的自然地理環(huán)境作了介紹；二是以古埃及的金字塔，古巴比倫的漢謨拉比法典，古印度的佛教與種姓等級制，展現(xiàn)各文明具有代表性的成就，這些問題都具有一定的挑戰(zhàn)性。</p><p>　　其次，要加強(qiáng)縱向聯(lián)系。如講到日本投降，不妨講講今天13本高層對釣魚島及北方四島的惡劣態(tài)度。真正做到對一個民族或國家知其得失、知其興替，必然少不了對其歷史的前后對比與考量。而學(xué)生在

11、此考量與對比中，民族自尊心與自信心就會增強(qiáng)，無形中構(gòu)筑了學(xué)習(xí)歷史的信念體系。</p><p>　　總之，初中歷史課堂有眾多知識性和技能性的學(xué)習(xí)目標(biāo)，都可以采用如上方法來落實。關(guān)鍵在于學(xué)生完成目標(biāo)之后，教師要給予能力相近層次的學(xué)生以不同的評價，目的是刺激、激發(fā)與他們能力相近的學(xué)生，以提高他們的自我期待。榜樣的力量是無窮的，學(xué)生從榜樣的身上看到自己也有能力解答同樣的問題，如此將大大增強(qiáng)其他學(xué)生的自我效能感。</