人文和工具并重 閱讀與表達(dá)齊驅(qū)

1、<p>　　人文和工具并重 閱讀與表達(dá)齊驅(qū)</p><p>　　《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中說：“閱讀古今中外人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實(shí)，了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟發(fā)，并形成有一定深度的思考和判斷?！边@就要求我們在名人傳記的專題閱讀中，應(yīng)十分突出地貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的兩大理念：1.充分發(fā)揮語文課的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)；2.注重語文應(yīng)用、審美和探究能力的培

2、養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。人物傳記，是語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)人文性與工具性相融合的最好文本之一，也是提高學(xué)生閱讀與表達(dá)能力很好的材料。為了達(dá)到人文性和工具性并重、閱讀與表達(dá)結(jié)合的目的，我們認(rèn)為可從以下五個(gè)方面著手。 </p><p>　　一、讀清人物經(jīng)歷 編寫名人故事 </p><p>　　閱讀傳記，首先要讀清作者寫了傳主的哪些事。為了讓學(xué)生對傳主的主要經(jīng)歷和發(fā)生在傳主身上事件有深刻的印象，可

3、采用讓學(xué)生編寫和講述傳主故事的方式，以達(dá)到閱讀和表達(dá)相結(jié)合的目的。對學(xué)生提三點(diǎn)要求：1.用簡潔的語言概述傳主經(jīng)歷；2.結(jié)合文本，用自己的語言編寫一個(gè)三四百字的傳主小故事，并加上標(biāo)題；3.用三分鐘講一個(gè)傳主小故事。 </p><p>　　如閱讀《扼住命運(yùn)的咽喉》，貝多芬的主要經(jīng)歷可概括為：貝多芬28歲時(shí)，由于疾病，聽覺就開始減退，到了48歲，再優(yōu)美的歌聲他也聽不見了，他只能用書寫的方式來和別人交流。即使這樣貝多芬仍

4、進(jìn)行著創(chuàng)作。他的九十部交響曲的后七部，都是在失聰?shù)那闆r下完成的。而其中的第三、第五、第六和第九部交響曲被認(rèn)為是永恒的杰作。學(xué)生編寫名人故事興趣也很濃厚，相繼編出了《貝多芬的愛情》《貝多芬與侄兒》。在其它傳記的閱讀中，學(xué)生編出了《魯迅踢鬼》《沈從文逃學(xué)》《毛澤東讀書的故事》等等。再通過講述這些故事，培養(yǎng)了學(xué)生口頭表達(dá)能力。 </p><p>　　如此，讀寫結(jié)合，書面表達(dá)與口頭表達(dá)相結(jié)合。通過課堂展示，既激發(fā)了興趣，

5、又使學(xué)生對傳主有了深刻的印象。 </p><p>　　二、分析傳主品格 整合寫作素材 </p><p>　?。ㄒ唬╅喿x文本，歸納傳主的精神品格 </p><p>　　傳主的精神品格作者一般不直接揭示，而是通過人物言行和典型事件來表現(xiàn)的。在閱讀時(shí)，師生應(yīng)通過作者對傳主敘述、描寫的分析，歸納出傳主的主要性格特征。其主要方法有：從事件或人物的言行中概括傳主的性格；從作者對

6、傳主的議論性描述中，歸納傳主的品格；從作者引用他人對傳主的評價(jià)中，分析傳主品格。如閱讀《興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動力》，可讓學(xué)生用短語歸納概括達(dá)爾文身上的閃光品質(zhì)：對待真理，堅(jiān)韌執(zhí)著；對待工作，謹(jǐn)慎認(rèn)真；對待朋友，謙和大度；對待對手，正直誠實(shí)。 </p><p>　?。ǘ└鶕?jù)指向，整合寫作素材 </p><p>　　每一篇（部）人物傳記，都有很多好的寫作素材。但如果不加整理，在實(shí)際寫作中使

7、用起來，還是很不順手。為此，可以讓學(xué)生以傳主的品格為指向，整理寫作素材。具體做法是，通過閱讀，要求學(xué)生就傳主的精神品格方面提出一個(gè)觀點(diǎn)，然后，用傳記中的事實(shí)對觀點(diǎn)進(jìn)行論述。如《興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動力》，可做如下整理： </p><p>　　觀點(diǎn)一：培養(yǎng)青少年對科學(xué)的興趣是一個(gè)國家科技發(fā)展的前提。達(dá)爾文首先是對博物學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，才最終取得了重大研究成果。如果我們的青少年從小就對科學(xué)不感興趣，那么，我們要實(shí)施

8、“科教興國”戰(zhàn)略就只能是一句空話。 </p><p>　　觀點(diǎn)二：學(xué)習(xí)和事業(yè)的成功貴在持之以恒。達(dá)爾文堅(jiān)持博物學(xué)研究長達(dá)20年，才取得了發(fā)表《物種起源》的成就，因此持之以恒是他取得事業(yè)上成功的重要條件。 </p><p>　　觀點(diǎn)三：堅(jiān)忍不拔的毅力是一個(gè)人事業(yè)有成的重要品質(zhì)。達(dá)爾文在20年的學(xué)術(shù)研究中，期間身體健康每況愈下，但他卻以堅(jiān)忍不拔的毅力堅(jiān)持下來，從沒因風(fēng)濕病痛等疾病而中斷，才有科

9、學(xué)研究的重大發(fā)現(xiàn)。 </p><p>　　三、品味典型細(xì)節(jié) 適當(dāng)點(diǎn)評旁批 </p><p>　?。ㄒ唬┻x一兩個(gè)細(xì)節(jié)，談自己的看法 </p><p>　　要求學(xué)生快速選讀最喜歡的內(nèi)容，然后挑選其中一兩個(gè)細(xì)節(jié)作簡要的分析。 </p><p>　　如有同學(xué)對少年毛澤東逃學(xué)和跳水事件較感興趣，可點(diǎn)撥提問：如何看待毛澤東的逃學(xué)和跳水經(jīng)歷？師生分析后明確

10、：毛澤東八歲的時(shí)候，對老師打?qū)W生的抗議行動取得了效果；十三歲的時(shí)候，公開反抗父親的專制，保衛(wèi)自己的權(quán)利取得了勝利。這都表現(xiàn)了毛澤東的強(qiáng)烈叛逆性格，正是這種叛逆性格引導(dǎo)著毛澤東不斷地學(xué)習(xí)和探索新的世界，最終使他堅(jiān)定地走向革命。 </p><p>　　有的同學(xué)對毛澤東讀書的一些細(xì)節(jié)很感興趣，可就此提問：為什么毛澤東認(rèn)為《岳飛傳》《西游記》這些“禁書”“大概對我影響很大”？分析：這些所謂“禁書”并不是壞書，講了一些關(guān)于

11、造反的故事，毛澤東很喜歡，為他心里種下了反抗的種子，為他將來走上革命道路進(jìn)行了啟蒙教育。正是這些“禁書”，培養(yǎng)了少年毛澤東對舊社會的造反精神。 </p><p>　?。ǘ┚蛡饔浤骋患?xì)節(jié)，做點(diǎn)評批注 </p><p>　　就批注而言，金圣嘆對《水滸傳》的點(diǎn)評，毛宗崗對《三國演義》的點(diǎn)評，就是最好的范例。學(xué)生對傳記中感興趣的內(nèi)容關(guān)注度不一，所選的細(xì)節(jié)也可能不同。這樣，一篇傳記全班點(diǎn)評的地方也

12、就會有很多，交流起來興致也會很高。 </p><p>　　教師可先把自己對部分細(xì)節(jié)的點(diǎn)評向?qū)W生展示?！渡羁膛c偉大的另一面是平和》一文中寫魯迅“把捆書的那繩頭都剪得整整齊齊”一段，教師旁批道：“魯迅說，日本人太認(rèn)真，中國人太不認(rèn)真。魯迅應(yīng)該感謝日本的留學(xué)生活培養(yǎng)了他認(rèn)真做人、做學(xué)問的習(xí)慣，認(rèn)真成就了魯迅的偉大。”學(xué)生對傳記的點(diǎn)評也有很精彩的地方。如對青年毛澤東讀到一本寫著“中國將亡矣”的小冊子后開始為祖國的將來擔(dān)心

13、一段，學(xué)生批道：“在中國被瓜分得支離破碎的那個(gè)年代，不做麻木的看客已屬不易，清醒認(rèn)識中國國情更為難得。不到二十歲的毛澤東，便以天下為己任，壯哉！” </p><p>　　點(diǎn)評批注時(shí)，也可就此人此事，聯(lián)想到他人他事或者自己，通過對比，拓展學(xué)生思維。 </p><p>　　四、細(xì)察生活環(huán)境 抒寫理想抱負(fù) </p><p>　　環(huán)境影響人的成長，但它并不排斥意志的自由表現(xiàn)

14、。借鑒名人或順應(yīng)環(huán)境成就科學(xué)藝術(shù)事業(yè)、或改造環(huán)境成就革命偉業(yè)的事例，這對于學(xué)生的個(gè)人成長和國家的復(fù)興強(qiáng)大都是大有裨益的。 　?。ㄒ唬└艑憘髦魃瞽h(huán)境特點(diǎn) </p><p>　　名人生存的社會環(huán)境大多是不遂人意的。讀《杜甫傳》可概括為：杜甫生活在唐朝中后期，尤其是安史之亂后，唐朝由盛到衰，國力日漸下降，社會黑暗，人民生活苦不堪言的時(shí)代。其它名人如：貝多芬家境的貧寒，在維也納生活的窘迫；沈從文家鄉(xiāng)教育的落后，文化思

15、想信息的閉塞；青少年毛澤東所處社會的落后動蕩，等等。這一環(huán)節(jié)，可培養(yǎng)學(xué)生概括能力。 </p><p>　　（二）分析傳主對生活環(huán)境的態(tài)度 </p><p>　　名人對待自己的生存環(huán)境無非是兩種態(tài)度，一是順應(yīng)環(huán)境另求出路，一是改造環(huán)境另造乾坤。讓學(xué)生討論名人在艱難的環(huán)境下成才的原因，有助于學(xué)生克服怨天尤人的心理，樹立良好的順應(yīng)環(huán)境的成才觀。 </p><p>　　杜甫

16、生活在安史之亂的動蕩社會，這是不幸的，但他因此而接近民眾，體驗(yàn)了戰(zhàn)亂的痛苦，從而寫出感人肺腑的史詩，這是不幸中的有幸。沈從文少年生活在相對封閉的湘西，從小沒有受過良好的教育，唯一的小學(xué)教育又近似“放羊”，這是沈從文受教育的不幸，但他因此可以到處游走，憑著自己天生的好奇心和感悟力，廣泛地接觸了社會，感知了自然山水之美，閱讀了一部在學(xué)校讀不到的社會和自然之書，為他日后創(chuàng)作湘西鄉(xiāng)土文學(xué)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。由此可見，不理想的社會環(huán)境未必就不能造就

17、人才，成才的關(guān)鍵在于人的本身是否立志有為。 </p><p>　　（三）抒寫個(gè)人的理想抱負(fù) </p><p>　　今天我們的學(xué)生和名人所處的社會比較，其生存條件無疑是好了許多，但是由于家境不同，地區(qū)不同，社會為每個(gè)人提供的成長條件未必公平，學(xué)生成長的社會環(huán)境也未必盡如人意。在分析名人對待不利環(huán)境的態(tài)度，感受他們堅(jiān)韌的意志、偉大的人格、真摯的情感以及走向成功所付出艱辛的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)自

18、己的人生，抒寫自己的理想抱負(fù)。 </p><p>　　寫作時(shí)，先表明自己的理想，然后寫出如何有這個(gè)理想的，接著再用幾個(gè)具體實(shí)例來論述自己為什么會有這個(gè)理想，最后寫自己怎樣為這個(gè)理想奮斗。通過讀與寫的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生構(gòu)建起自己健全、充實(shí)、美好的精神家園。 </p><p>　　五、突出個(gè)性閱讀 探究相關(guān)問題 </p><p>　　閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，在新課改下的語文

19、閱讀教學(xué)中，我們不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。學(xué)生在“讀字當(dāng)頭”、“問字當(dāng)先”、“思研并重”的學(xué)習(xí)過程中，構(gòu)建起了“問題意識”、“研究意識”和“創(chuàng)新意識”，就會勇于提出問題，樂于探究問題，并清晰地表達(dá)出自己探究的結(jié)果。 </p><p>　　如學(xué)生提出：如何看待貝多芬撞入皇族人叢，教訓(xùn)著名學(xué)者哥德這件事？師生討論后明確：這是貝多芬恃才傲

20、物、狂妄放肆的表現(xiàn)。他的這一行為，雖說有蔑視權(quán)貴和名流、維護(hù)自身獨(dú)立人格的合理的一面，但是恃才傲物無論從自身生存，還是從他人接受來看，實(shí)在算不得一種好品質(zhì)。這種行為在人際交往中是處處碰壁的，不值得提倡。 </p><p>　　還如小時(shí)候的沈從文是一個(gè)常常逃學(xué)的孩子，由此來說，他是一個(gè)調(diào)皮而又不愿意讀書的學(xué)生，你同意這個(gè)觀點(diǎn)么？對這類問題探究，要引導(dǎo)學(xué)生先擺明自己的觀點(diǎn)，然后，立足文內(nèi)，捕捉主要材料，多角度闡明理由