過秦論全文翻譯

1、過秦論原文及翻譯過秦論原文及翻譯賈誼賈誼秦孝公據(jù)觳函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。翻譯翻譯：秦孝公占據(jù)觳山與函谷關(guān)的險固關(guān)隘，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著這些地盤，以便伺機奪取衰弱的東周王朝，有席卷天下、征服列國、控制四海的意愿，有并吞八方、統(tǒng)一中國的雄心。在那時候，有商鞅輔佐他，對內(nèi)確

2、立法律制度，致力農(nóng)耕紡織，修繕防守與進攻用的器械，對外推行連橫之策并使諸侯相互爭斗。于是秦人很容易奪取了黃河以西的大片土地。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有香申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山

3、之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，

4、國家無事。翻譯翻譯：孝公死后，惠文王、武王、昭襄王繼承先人的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取了漢中，向西攻占了巴、蜀，向東割取了肥沃的土地，向北占據(jù)了重大的城邑。六國諸侯都很害怕，于是結(jié)盟商討削弱秦國的辦法，不惜珍貴的財寶以及肥沃富饒的土地，用來招納天下有本領(lǐng)的人，采用合縱策略締結(jié)盟約，相互援助，結(jié)為—體。在這時，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位公子，都明達(dá)聰慧而又忠誠講信用，寬宏厚道而又愛惜人民，尊敬賢才而

5、又重視士人，他們相約合縱結(jié)盟，以離間秦國的連橫之策，聚合了韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山等國的民眾。于是，六國的謀士，其中有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這些人為他們謀劃；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅這些人溝通他們合縱抗秦的主張；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統(tǒng)率他們的軍隊。他們留以十倍于秦國的土地，以百萬士兵的軍隊，攻打函谷關(guān)而攻擊秦國。秦人打開函谷關(guān)迎擊敵軍，然而，九國的軍隊猶豫、徘徊而不敢前進

6、。秦人沒有破費一支箭桿失去一支箭頭，可是天下的諸侯已經(jīng)疲憊不堪了。于是合縱離散，盟約失敗，六國諸侯們爭著割讓土地去賄賂秦國。秦國也就有了富余的力量制服他們，追擊逃走的敗兵，殺得敗軍橫尸百萬，流的血水竟能漂浮起盾牌來：秦國趁著有利的條件，乘著好的形勢，宰割諸侯的國家，占有諸侯的山河。強大一些的國家請求接受歸順，弱小國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絮大，比權(quán)量力，則不可同年而

7、語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，觳函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也仁義不施而攻守之勢異也。翻譯：翻譯：至于說那秦朝的天下并沒有變小變?nèi)?，雍州土地之廣，觳山與函谷關(guān)的險固，自然與以前相同。陳涉的社會地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴；他們—伙人的農(nóng)具木棍并不比鉤戟長鎩更鋒利；他的那些被充軍戍邊的部隊，并不比九國的軍隊強大；他的深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)

8、，更不及先前九國的謀士高明。然而成功與失敗卻發(fā)生了不同的變化，功業(yè)呈現(xiàn)出相反的情況。假使拿觳山以東的各國與陳涉的軍隊比長短，較量一下權(quán)勢，衡量一下軍力，簡直不能相提并論。但是，秦國卻憑借當(dāng)初小小的—塊地盤，獲得到了天子的權(quán)勢，統(tǒng)轄了天下其他八個州，迫使原來同列的六國諸侯前來朝聘，已有一百多年了：然后又以天下為一家私有，以觳函作為宮墻；—個普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手里，被天下人嘲笑，是什么原因呢由于不施仁義