政治綜合探究《堅(jiān)持唯物辨證法,反對(duì)形而上學(xué)》課件必修4

1、堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué),“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？日：人能群，彼不能群也?！?,荀況,“生到死，彼此孤立互不相干?！?,郭象,“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林?！?聯(lián)系的觀點(diǎn),孤立的觀點(diǎn),對(duì)立,,,,),“世異則事異，事變則備變。”,,韓非,“道之大原出于天，天不變，道亦不變?！?,董仲舒,發(fā)展的觀點(diǎn),靜止的觀點(diǎn),,,,對(duì)立,“矛盾是一切運(yùn)動(dòng)和生命力的根源；事物是因?yàn)樽陨砭哂忻?，它才?huì)運(yùn)動(dòng)，才具有動(dòng)力和活動(dòng)?！?,黑格爾,“矛

2、盾……不能歸屬于現(xiàn)實(shí)，在事物中沒(méi)有任何矛盾?！?杜林,全面的觀點(diǎn),片面的觀點(diǎn),,,,對(duì)立,唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧,聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立,發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立,全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立,是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉,2、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧,（1）分歧之一：聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立,復(fù)習(xí),什么是聯(lián)系？為什么說(shuō)聯(lián)系是普遍的？,在實(shí)際工作中堅(jiān)持聯(lián)系地看問(wèn)題，反對(duì)孤立地看問(wèn)題,（2）分歧

3、之二：發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立,復(fù)習(xí),什么是發(fā)展？怎樣用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題？,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，首先要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，其次，要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位，再次要特別注意有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。我們必須反對(duì)形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。,（3）分歧之三：全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立,復(fù)習(xí),什么是全面的觀點(diǎn)？為什么要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題？,要堅(jiān)持兩分法兩點(diǎn)論，反對(duì)形而上學(xué)的片面的觀點(diǎn)。,（4）根本分歧：是

4、否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉,為什么說(shuō)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉這一點(diǎn)是唯物辯證法和形而上學(xué)的 ?,根本分歧,首先，它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，即相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。辯證法承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，也就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。,其次，它揭示了發(fā)展的源泉，即事

5、物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。所以，唯物辯證法必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。它否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化的原因歸結(jié)于外力的推動(dòng)。,,,,否認(rèn)矛盾，孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,唯物辯證法的根本觀點(diǎn),形而上學(xué)的根本觀點(diǎn),承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,,,

6、3、堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué),（1）學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,網(wǎng)上瀟灑走 有喜也有憂,對(duì)世界上許多國(guó)家的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，上網(wǎng)已不是什么新鮮事。網(wǎng)絡(luò)不僅給他們帶來(lái)了知識(shí)便利，而且改變了他們的生活方式。網(wǎng)上聊天的體驗(yàn)讓人心跳，甚至讓人發(fā)瘋。家長(zhǎng)們對(duì)孩子上網(wǎng)一般都持贊許的態(tài)度。然而，網(wǎng)上有友情，網(wǎng)上還有欺騙，甚至有陷阱。上網(wǎng)可以幫學(xué)生把作業(yè)做得更好，也可以偷懶。最讓人頭痛的要算色情網(wǎng)

7、站了，很多青少年成為網(wǎng)上色情的俘虜。對(duì)此，“網(wǎng)吧”已被不少家長(zhǎng)稱為“電子海洛因”的交易所，并主張取締“網(wǎng)吧”。,請(qǐng)問(wèn)：“互聯(lián)網(wǎng)”是天使還是魔鬼？,（2）特別注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化,經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍,對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化，目前國(guó)內(nèi)外爭(zhēng)論很大，有的持批評(píng)態(tài)度，全面否定，說(shuō)這是美國(guó)搞的，對(duì)發(fā)展中國(guó)家沒(méi)什么好處。有的則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化好，沒(méi)什么壞處。,如何正確看待這個(gè)問(wèn)題？,就世界經(jīng)濟(jì)和各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化有著雙重的影響

8、。它既有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。,（3）我們要正確地觀察和分析形勢(shì)，學(xué)習(xí)和理解黨的路線、方針、政策，同樣要堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。,加強(qiáng)廉政建設(shè)，反對(duì)腐敗現(xiàn)象,請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)來(lái)分析我們的黨風(fēng)問(wèn)題？,首先，要以一分為二的矛盾觀點(diǎn)看，絕大多數(shù)黨員是好的，這是主流，少數(shù)黨員的腐敗只代表了支流。事物的性質(zhì)主要是有矛盾的主要方面決定的，中國(guó)共產(chǎn)黨仍是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨。,其次，要以聯(lián)系的觀點(diǎn)看，腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，有復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)原

9、因，它與黨的性質(zhì)、宗旨和社會(huì)主義制度無(wú)必然的本質(zhì)的聯(lián)系。反腐敗的必要性，反腐敗與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。,,為什么說(shuō)堅(jiān)持辯證法與堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的？,首先，它們的研究對(duì)象是同一的，即客觀物質(zhì)世界，只不過(guò)兩者研究的角度不同。,其次，馬克思主義哲學(xué)的唯物論是堅(jiān)持辯證法的唯物論，它在解決物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系時(shí)是貫穿著辯證法的。,再次，辯證法也離不開(kāi)唯物論。馬克思主義哲學(xué)的辯證法在解釋世界狀況“怎么樣”時(shí)，是從唯物論原則出發(fā)的

10、，始終貫穿唯物論。,4、堅(jiān)持辯證法與堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的,總結(jié),,,唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論，青年學(xué)生要堅(jiān)持唯物辯證法，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題，切忌孤立地、靜止的、片面地看問(wèn)題，努力防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)性。,1．兩種發(fā)展觀對(duì)立的表現(xiàn)和形而上學(xué)思想方法的影響。2．唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧：（1）聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。（2）發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。（3）全面

11、的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。（4）唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)和最根本的分歧。3．堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué).（1）學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化。（3）我們要正確地觀察和分析形勢(shì)，學(xué)習(xí)和理解黨的路線、方針、政策，同樣要堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。4 堅(jiān)持辯證法與堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的。,本課提綱,練習(xí),1、單項(xiàng)選擇題：（1）

12、在1899年，美國(guó)專利局局長(zhǎng)面對(duì)無(wú)數(shù)發(fā)明專利宣稱“所有人們可以發(fā)明的東西，都已經(jīng)發(fā)明了”?，F(xiàn)代人把這句話作為笑柄，是因?yàn)?（ ）A、他只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，孤立地看問(wèn)題B、他只知現(xiàn)在，不展望未來(lái)，靜止地看問(wèn)題C、他強(qiáng)調(diào)一方，忽視另一方，片面地看問(wèn)題D、他用唯心主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,B,（2）形而上學(xué)之所以用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，其根本原因在于 （ ）A、否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，認(rèn)為意識(shí)第

13、一性B、否認(rèn)世界是物質(zhì)的，認(rèn)為意識(shí)是世界的本原C、否認(rèn)事物是變化發(fā)展的D、否認(rèn)矛盾，否認(rèn)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的源泉,D,（3）以下成語(yǔ)，俗語(yǔ)中，屬于形而上學(xué)的有（ ）1、滴水穿石 2、物極必反 3、刻舟求劍 4、斷章取義 5、墨守成規(guī) 6、失敗乃成功之母7、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓 8、統(tǒng)籌兼顧 A. 1、3、5 B. 4、7、8 C. 2、6、7 D. 3、4、5,D,,,

14、（4）在下列順境和逆境的表述中，最能夠體現(xiàn)唯物辯證法觀點(diǎn)的有（ ）A. 逆境對(duì)人才成長(zhǎng)有利 B. 順境對(duì)人才成長(zhǎng)有利 C. 順境逆境都只是一種外因，必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用D. 無(wú)論順境逆境都無(wú)礙于人才成長(zhǎng),C,單選題,(5)、下列說(shuō)法屬于唯物辯證法的觀點(diǎn)的是（ ）,A、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳B、金無(wú)足赤，人無(wú)完人C、三歲看小，八歲看大D、宇宙的最初運(yùn)動(dòng)源于外力的推動(dòng),B,(6)、唯物辯證法與形而上學(xué)

15、的根本分歧是（ ）,A、用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題還是用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題B、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題還是用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題C、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題還是用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題D、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉,D,不定選題,1、唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧表現(xiàn)在（ ）,A、聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)對(duì)立B、發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)對(duì)立C、全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)對(duì)立D、物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)和意識(shí)第一

16、性觀點(diǎn)的對(duì)立,ABC,不定選題,2、下列成語(yǔ)體現(xiàn)了唯物辯證法的觀點(diǎn)的是（ ）,A、居安思危B、怨天尤人C、揚(yáng)長(zhǎng)避短D、竭澤而漁,AC,2、辨析題唯物辯證法的觀點(diǎn)就是全面分析問(wèn)題的觀點(diǎn)。,（1）唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2）唯物辯證法承認(rèn)矛盾，承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉。因此，它必然堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，也就是用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（3）除用

17、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題之外，唯物辯證法還要求用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。既要看到事物內(nèi)部的聯(lián)系，又要看到事物之間的聯(lián)系；既要看到事物的變化，又要看到變化發(fā)展的動(dòng)力、性質(zhì)、方向、進(jìn)程、速度等第。（4）由此可見(jiàn)，把辯證法的觀點(diǎn)僅僅歸結(jié)為全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，顯然是片面的。,論述題,加強(qiáng)廉政建設(shè)，反對(duì)腐敗現(xiàn)象，既是黨和政府十分重視的問(wèn)題，也是我們青年學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題。請(qǐng)說(shuō)明在對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，怎樣堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。,（1）堅(jiān)持辯證法，反對(duì)

18、形而上學(xué)，就要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。反對(duì)和防止用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,（2）從聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看，腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生與歷史的、現(xiàn)實(shí)的種種消極因素和剝削階級(jí)的影響相聯(lián)系，它與中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨以及社會(huì)主義制度的要求是根本不相容的，二者沒(méi)有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。任何用孤立的觀點(diǎn)或唯心主義的聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題都是錯(cuò)誤的。,（3）從發(fā)展的觀點(diǎn)看，黨和政府在反腐敗問(wèn)題的態(tài)度是鮮明的，措施是有力的，特別是黨中央近年來(lái)召

19、開(kāi)的一系列反腐敗會(huì)議等都說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。因此，我們有理由相信在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在人民群眾的支持下，腐敗現(xiàn)象會(huì)得到有力的抑制和消除，中國(guó)共產(chǎn)黨一定能夠經(jīng)受住時(shí)代的考驗(yàn)。,（4）要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。一方面既要看到黨的偉大、光榮和正確的一面，又要看到加強(qiáng)廉政建設(shè)，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的必要性。另一方面應(yīng)看到腐敗現(xiàn)象畢竟只是發(fā)生在少數(shù)黨員干部身上，是支流，絕大多數(shù)黨員和干部是清廉的，全心全意為人民服務(wù)的，這是主流。,（5）總之，我們既要實(shí)

20、事求是地承認(rèn)和全面認(rèn)識(shí)腐敗現(xiàn)象，又要堅(jiān)信黨和政府一定能夠戰(zhàn)勝消極腐敗現(xiàn)象。,； http://www.szecco.com/ 潤(rùn)滑脂 lpt26hkn 呢，我這樣想著。我問(wèn)山神：“這究竟是怎樣的一個(gè)世界，山神所在的世界是什么樣的世界呢？”山神看著我，看了會(huì)藍(lán)天，緩緩開(kāi)口說(shuō)：“如你所見(jiàn)，這里是妖怪們的世界，是沒(méi)有人類的世界，這里的妖怪修煉兩百年為一歲，每一千年就會(huì)有一次劫，稱之為千劫，如果渡劫不成功就會(huì)死，劫的方式

21、多種多樣最常見(jiàn)的有雷劫、火劫、水劫等等，有許多你意想不到的，有些年紀(jì)很輕法力不夠地就無(wú)法度過(guò)千劫，活下來(lái)的妖少之又少，這時(shí)就需要一個(gè)幫他們渡劫的，渡劫人成為妖與自然溝通的紐帶，他傳達(dá)自然地意思給妖。渡劫人在妖中的地位是很高的，妖是家族制的，比如狼族，狐族，水族，龍族，它們不分高低，各族有各族的規(guī)矩和法術(shù)，資歷越高法術(shù)越高，但也有天分極高的，他們可以很快超出同齡妖甚至比自己大的妖，他們生活自由自在，在哪個(gè)地界有哪里的山神管轄。除了妖還有上

22、古神獸，比如九尾和應(yīng)龍他們，他們比妖地位要高出很多，他們不受山神管轄，并與山神處于同等地位。他們行蹤不定，我們也無(wú)法知道他們究竟在做什么。這是這個(gè)世界大致的規(guī)則，以后你自然會(huì)知道很多的?！蔽覇?wèn)山神：“那我兩的關(guān)系呢?！鄙缴裾f(shuō)：“能有啥關(guān)系啊。”我翻了個(gè)白眼，心中一萬(wàn)只馬奔騰而過(guò)說(shuō)：“那山神和渡劫者的關(guān)系是什么？”山神呼了口氣說(shuō)：“也沒(méi)啥關(guān)系，想不理就可以不用理，先做朋友就做朋友，因?yàn)樯缴癫欢山?，哈哈?！蔽倚南耄荷缴窳瞬黄鸢　Ｎ矣謫?wèn)：“那

23、山神就是無(wú)所不能的咯?！鄙缴裾f(shuō)：“這個(gè)以后你就會(huì)明白了。”山神這個(gè)回答讓我很沒(méi)有底啊。8梅里雪山|想要弄清整件事情，我覺(jué)得關(guān)鍵點(diǎn)是那幅油畫(huà)里的少年，山神說(shuō)那個(gè)少年就是上一任渡劫者，三十年前和應(yīng)龍消失了，據(jù)說(shuō)進(jìn)了梅里雪山，但又有消息說(shuō)在喜馬拉雅山看見(jiàn)過(guò)他們。所以，我和山神準(zhǔn)備先去梅里雪山看看然后再去喜馬拉雅山。我問(wèn)山神：“你不是說(shuō)，你們不可以離開(kāi)自己管轄的范圍太遠(yuǎn)嗎，雖然梅里雪山很近，但是喜馬拉雅山還是很遠(yuǎn)的?！鄙缴裾f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，去的遠(yuǎn)了

24、，頂多就是法力弱點(diǎn)，再說(shuō)了，不是有你呢嗎”。我心里也只能呵呵了，靠我，總覺(jué)得不靠譜，因?yàn)槲沂裁炊疾粫?huì)啊。這是個(gè)什么世道都不知道啊。山神說(shuō)他的房子估計(jì)也不能回了，九尾他們估計(jì)已經(jīng)在那守著了，古宅肯定是不能再回了，這個(gè)地方他們暫時(shí)還找不到，我們就在這里住了幾天，剛開(kāi)始我還沒(méi)好意思說(shuō)，后來(lái)忍不住了就對(duì)山神說(shuō)：“你不是會(huì)法術(shù)嗎，你變幾件衣服給我唄，我都沒(méi)有換洗的，你們非人類不換，可我是人啊，你看我都好幾天了，我都覺(jué)得我快臭了?！鄙缴裥πφf(shuō)：“你