從一個念頭到藝術(shù)概念創(chuàng)造的世界觀

1、從一個念頭到藝術(shù)：概念生產(chǎn)的世界觀從一個念頭到藝術(shù)：概念生產(chǎn)的世界觀崔燦燦10月30日在成都a4畫廊開幕的《概念之酶》展覽是策展人鮑棟意圖“改變概念，改變話語、改變現(xiàn)實”而進行的一次藝術(shù)話語實踐。在這次展覽上，策展思路將話題中心放置于藝術(shù)的“概念生產(chǎn)”邏輯之上，將注意力投向那些注重觀念藝術(shù)話語表達的藝術(shù)家，集中了24位思路與表現(xiàn)方式各異的藝術(shù)家的作品，他們不拘泥于任何媒介表達方式，在一種開放性的話語場域中，探討觀念及其形式的多重性和藝術(shù)

2、表達可能性?！案拍钍鞘澜缬^的最低限度”是策展人鮑棟提出的一個理論構(gòu)想，藝術(shù)家作為一個社會基本的組成部分——人，先天的具有認(rèn)識世界和理解世界的思維能力，而概念，或者也可以說是觀念，則是體現(xiàn)人建構(gòu)自己與世界關(guān)系的基本途徑。這一終極性的普遍問題，體現(xiàn)在這次展覽之中，并非以藝術(shù)之名，而是以人之名。對于何為藝術(shù)的爭執(zhí)一直主導(dǎo)和推進著藝術(shù)歷史的發(fā)展，在這里，這次展覽的話語實踐可以看做是藝術(shù)實驗的階段性成果呈現(xiàn)，而非某種結(jié)果或定論。藝術(shù)生產(chǎn)者既是作品

3、的源頭，也是概念的源頭。在源頭之初，語境成為生產(chǎn)的第一現(xiàn)場，它既取決于藝術(shù)生產(chǎn)者的知識資源，也是藝術(shù)生產(chǎn)者自身生存經(jīng)驗的沉淀與凝聚。在這樣的場域之中，藝術(shù)家對問題的處理，則需要一種自覺性的實驗態(tài)度，它既要區(qū)分于純粹反應(yīng)論上的知識驗證，也要區(qū)別于生存經(jīng)驗的直接感性表達。藝術(shù)生產(chǎn)者在原初的語境之中，通過理性與知性的介入，完成對其某個想法或認(rèn)識的升華。這個時候，一個念頭，或是一段臆想，都可以變?yōu)榫邆涑醪竭壿嬻w系的概念。但在很多時候，藝術(shù)作品的

4、出現(xiàn)，并不是一場深思熟慮的邏輯論證，而是從某個念頭開始的延伸。在這個展覽之中，藝術(shù)家的作品呈現(xiàn)了這樣一個狀態(tài)，它不是帶有策略及投機性質(zhì)的“點子”，而是從一個自發(fā)的念頭開始。在以往所看到的實驗藝術(shù)展覽之中，充斥著大量的“點子藝術(shù)”，這種“點子藝術(shù)”架空了藝術(shù)生產(chǎn)者自身的主體價值，而在《概念之酶》中，觀者則被一種全新的概念與形式所吸引，它不再是舊的表達方法上的陳詞濫調(diào)，也不再是一個常識的再次普及，它對觀者自身的思辨能力和知識儲備提出了挑戰(zhàn)。

5、或者說，藝術(shù)作品不再是對現(xiàn)實世界的輔助說明，而是一種新的概念的生產(chǎn)與討論，這個時候藝術(shù)作為思想的意義則會顯現(xiàn)。一種不曾為觀者所見的概念，不僅是一種新的知識，它也是對原有世界的分解，通過打破既定語言體系的嘗試，完成一種全新世界觀的建構(gòu)。在這個展覽之中，藝術(shù)家的作品雖然并未生成某個具體的世界觀，但我們?nèi)耘f可以從中看到藝術(shù)作為對現(xiàn)實進行實驗的一種趨勢?？梢哉f，這種實驗是否生成某個結(jié)果已經(jīng)不再重要：突破常識的思想，也會在時間中變?yōu)榱硪环N常識。這

6、樣的循環(huán)體系并不重要，重要的是，是什么使得我們還在談?wù)撍囆g(shù)？我想，這個展覽至少說明了這樣一個狀態(tài)：既是從一個念頭開始，通過知性和理性的介入，使得作品生成一個概念，最終完成某種世界觀的建構(gòu)。藝術(shù)的核心便也在于：打破既定，發(fā)現(xiàn)未知，建構(gòu)異質(zhì)的現(xiàn)實與世界觀。藝術(shù)是一種存在的可能，也是一種創(chuàng)造性的文化實踐。從另一種方面而言，策展既是藝術(shù)批評的一種實踐。鮑棟的這次展覽并不能單獨的看待，它實質(zhì)上是鮑棟從事當(dāng)代藝術(shù)理論研究的一個系列線索，從《物是》到

7、《觀念的筆記》再到《再實驗：智性與意志的重申》，鮑棟始終對中國當(dāng)代藝術(shù)中所潛藏的庸俗社會學(xué)、政治學(xué)的思想進行反思與批評，提倡一種藝術(shù)與文化、社會之間的積極動態(tài)關(guān)系，并從語言學(xué)、修辭學(xué)的角度針對藝術(shù)作品進行研究，探索一種可能的批評理論。這次《概念之酶》同樣是其研究的一個延伸，藝術(shù)與世界觀之間的關(guān)系，不再是在藝術(shù)內(nèi)部探討的一個問題，而是通過藝術(shù)發(fā)現(xiàn)世界之中具有新的哲學(xué)張力的問題。從一個念頭到藝術(shù)，是一個帶有試錯精神的實驗探險，然而它是嚴(yán)肅的