皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

1、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰理論的焦點(diǎn)是個(gè)體從出生到成年的認(rèn)知發(fā)展的階段，他認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡(jiǎn)單累積的過(guò)程，而是認(rèn)知圖式不斷重建的過(guò)程。一、認(rèn)知發(fā)展四階段一、認(rèn)知發(fā)展四階段從認(rèn)知圖式的性質(zhì)出發(fā)，皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：1、感知運(yùn)動(dòng)階段感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）：主要靠感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界2、前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2~7歲）：認(rèn)知開始具備符號(hào)功能，但是判斷還是受直覺(jué)思維支配3、具體運(yùn)算階段具體運(yùn)

2、算階段（7~11歲）：借助具體事物，能作出一定程度的推理4、形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11~15歲以后）：能不借助具體事物，作出符號(hào)形式的推理假設(shè)每個(gè)階段有不同的認(rèn)知功能和形式以及不同質(zhì)的認(rèn)知水平，具有恒常性的發(fā)展順序，而且每一階段都建立在前一階段發(fā)展基礎(chǔ)之上，不能跳躍的。兒童進(jìn)入某一特定認(rèn)知發(fā)展階段的具體年齡有個(gè)體差異，文化或其他環(huán)境的影響會(huì)延緩或促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。1、感知運(yùn)動(dòng)階段兒童從出生到兩歲左右，處于感知運(yùn)動(dòng)階段。處于這一時(shí)期

3、的兒童主要是靠感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世間的。他們這時(shí)還不能對(duì)主體與客體作出分化，因而“顯示出一種根本的自身中心化”（皮亞杰，1981年）。用皮亞杰的話來(lái)說(shuō)，兒童在這個(gè)時(shí)期所具有的只是一種圖形的知識(shí)（figurativeknowledge），即僅僅是對(duì)刺激的認(rèn)識(shí)。嬰兒看到一個(gè)刺激，如一個(gè)奶瓶，就作出吮吸的反應(yīng)。圖形的知識(shí)依賴于對(duì)刺激形狀的再認(rèn)，而不是通過(guò)推理產(chǎn)生的。兒童在11歲左右，開始不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)算，而能對(duì)抽象的和表征的材料進(jìn)行邏

4、輯運(yùn)算。皮亞杰認(rèn)為最高級(jí)的思維形式便是形式運(yùn)算。形式運(yùn)算的主要特征是它們有能力將形式與內(nèi)容分開，用運(yùn)算符號(hào)來(lái)替代其它東西。皮亞杰在概括他的認(rèn)知發(fā)展階段的理論時(shí)強(qiáng)調(diào)，各階段出現(xiàn)的一般年齡雖因各人智慧程度或社會(huì)環(huán)境不同可能會(huì)有差異，但各個(gè)階段出現(xiàn)的先后順序不會(huì)變。而且，各個(gè)階段作為一個(gè)整體結(jié)構(gòu)，它們之間不能彼此互換（皮亞杰，1980年）。二、影響認(rèn)知發(fā)展的因素二、影響認(rèn)知發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為，影響兒童認(rèn)知發(fā)展的主要因素是：成熟，物理環(huán)境，社

5、會(huì)環(huán)境，以及具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。這四個(gè)因素都是認(rèn)知發(fā)展的必要條件，但它們本身都不是充足條件。1、成熟成熟是指機(jī)體的成長(zhǎng)成熟是指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是指神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。成熟是認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)重要條件，它為形成新的行為模式和思維方式提供了一種可能性。例如，嬰兒期出現(xiàn)的眼手協(xié)調(diào)，是建構(gòu)嬰兒動(dòng)作圖示的必要條件。然而，若要使這種可能性成為現(xiàn)實(shí)，必須通過(guò)機(jī)能的練習(xí)和最低限度的習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，才能增強(qiáng)成熟的作用。2、物理環(huán)境、物理環(huán)境鑒于個(gè)體

6、與環(huán)境的交互作用是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，因此，個(gè)體必須對(duì)物體作出動(dòng)作。個(gè)體在這種動(dòng)作練習(xí)中得到的經(jīng)驗(yàn)，不同與在社會(huì)環(huán)境中得到的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。皮亞杰把這種經(jīng)驗(yàn)分成兩類：一類是物理的經(jīng)驗(yàn)物理的經(jīng)驗(yàn)（physicalexperience），是指?jìng)€(gè)體作用與物體，獲得物體的特性；另一類是邏輯邏輯數(shù)理的經(jīng)驗(yàn)數(shù)理的經(jīng)驗(yàn)（logicomathematicalexperience），是指?jìng)€(gè)體理解動(dòng)作與動(dòng)作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。在皮亞杰看來(lái)，知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作（動(dòng)作起著組織或