皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 ppt課件

1、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,1,皮亞杰的事實(shí)是發(fā)展心理學(xué)最可靠的事實(shí)。認(rèn)識(shí)、思維、智慧、認(rèn)知,2,研究軌跡,皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)有興趣。在研究了生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論后，發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論和生物學(xué)之間有一條可以連接起來的紐帶——心理學(xué)。,3,1、哲學(xué)思想主要受康德主義的影響 “圖式”概念源于康德的“先天圖式”。但皮亞杰不是先天論者，而是持構(gòu)成論（constructivism）觀點(diǎn)

2、2、結(jié)構(gòu)主義對(duì)皮亞杰影響很深 結(jié)構(gòu)：整體性、轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)節(jié)性3、“同化”、“順應(yīng)”概念來自于生物學(xué)4、受精神分析學(xué)派的影響：如“自我中心傾向”5、用符號(hào)邏輯（數(shù)理邏輯）來描述兒童的智慧活動(dòng),4,研究軌跡,1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知（思維）過程更有興趣：兒童的認(rèn)識(shí)是怎樣一步一步地發(fā)展起來的，在思考問題的時(shí)候，心里究竟發(fā)生了哪些變化。,5,研究軌跡,皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)

3、論－－關(guān)于科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的科學(xué)－－的目標(biāo)出發(fā)，將認(rèn)識(shí)論的傳統(tǒng)問題移植到兒童心理學(xué)中來，著手通過實(shí)驗(yàn)加以解決。,6,研究軌跡,1955年他建立了著名的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際中心”，這個(gè)機(jī)構(gòu)集合了各國(guó)的心理學(xué)家、生物學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和控制論學(xué)者，共同研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論。,7,對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法,智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)的平衡，在心理學(xué)上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適應(yīng)過程不可分割的兩個(gè)方面

4、 智慧運(yùn)算是以整體建構(gòu)方式實(shí)現(xiàn)的,8,對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法,兒童的智慧不是單純的來自客體，也不是單純的來自主體，而是來自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。,9,智 慧 發(fā) 展 的 階 段,心理發(fā)展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階段，階段之間具有質(zhì)的差異前一階段的行為模式總是整合到下一階段發(fā)展的階段性不是階梯式，而是有一定程度的交叉重疊各階段出現(xiàn)的年齡

5、因智慧程度和社會(huì)環(huán)境影響而略有差異，但先后次序不變,10,感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）前運(yùn)算階段（2~7歲）具體運(yùn)算階段（7 ~ 11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12~ ）,智 慧 發(fā) 展 的 階 段,11,感知運(yùn)動(dòng)階段,兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開始認(rèn)識(shí)客體永久性（Object permanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。,12,第一分階段（出

6、生~1個(gè)月）,兒童出生后以先天的無條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固（如使吮吸奶頭的動(dòng)作變得更有把握），還擴(kuò)展了原先的反射（如從本能的吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具，在東西未接觸到嘴時(shí)就作吸吮動(dòng)作等）。這一階段稱為反射練習(xí)期。,13,第二分階段（1~4、5月）,在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來，形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。這一階段稱為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。,14,第三分階

7、段（4、5~9個(gè)月）,兒童在視覺與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄周圍的客體。活動(dòng)不再囿于主體自身，開始涉及對(duì)物的影響，物體受到影響后又反過來進(jìn)一步引起主體對(duì)它的動(dòng)作。即主體與客體之間通過動(dòng)作和動(dòng)作結(jié)果造成的影響發(fā)生了循環(huán)關(guān)系，最后漸漸使動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開始萌芽。第三階段稱有目的動(dòng)作形成時(shí)期。,15,第四分階段（9~11、12個(gè)月）,目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)

8、。一些動(dòng)作格式被當(dāng)作目的，另一些動(dòng)作格式則被當(dāng)作手段使用。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期。,16,客體永久性,當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在“屏幕效應(yīng)”、“隧道效應(yīng)”,17,貝拉吉恩的客體永久性測(cè)驗(yàn),,18,第五分階段（1~1.5歲）,通過加入新的動(dòng)作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有

9、目的的通過調(diào)節(jié)來解決新問題。但是，這時(shí)的兒童還沒有形成沿著一定的方向，有目的地去構(gòu)成新方法的能力，新方法的發(fā)現(xiàn)純屬嘗試中的偶然?！皣L試錯(cuò)誤期”。,19,第六分階段（1.5~2歲）,顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來尋找新方法外，開始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問題。 運(yùn)用表象模仿別人做過的行為來解決眼前的問題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開始。,20,前運(yùn)算階段,返回,主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺思維。兩

10、個(gè)小階段：,前概念或象征思維階段（2~4歲）直覺思維階段（4~7歲）,21,象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)延遲模仿、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用象征：與象征物之間有明顯相似之處符號(hào)：與被表達(dá)物之間無客觀上的相似，但主觀上有緊密聯(lián)系，如語(yǔ)言,22,主要智慧特點(diǎn),自我中心（egocentrism）不可逆性直覺性泛靈論(Animism)現(xiàn)象學(xué)因果性（Phenomenalistic Causality）自我中心言語(yǔ),23,實(shí)驗(yàn)者從A、B、C

11、、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。,自我中心,指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn),24,自我中心,意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解不自覺地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng),25,不可逆性,思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。,26,直覺性,以知覺到的形象作為思維的依據(jù)

12、。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。 往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過程。,27,泛靈論,兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。原因：自我投射 不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象,28,現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系,指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因。,29,自我中心言語(yǔ),返回,受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出

13、發(fā)來說話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）： 重復(fù)：感受說話的愉悅。 獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。 集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語(yǔ)，但事實(shí)上他們都是各說各的，互不相干。,30,具體運(yùn)算階段,獲得了守恒性群集結(jié)構(gòu)的形成,31,運(yùn)算,觀念上的一系列操作守恒性可逆性系統(tǒng)性,32,守恒,指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未

14、改變。途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性,33,基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變 向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ) 向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A A B B問兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？

15、 “B行多（不守恒）” “一樣多（守恒）”,數(shù)目守恒（6~7歲）,返回,34,基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ) 向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ) A與B一樣大小 B球變了 A

16、 B A B 問兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）,物質(zhì)守恒（7~8歲）,返回,35,長(zhǎng)度守恒（7~8歲）,返回,,基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變 向兒

17、童呈現(xiàn)(Ⅰ) 向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A A B B問兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？ “B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒） “一樣長(zhǎng)” （守恒）

18、,36,基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ) 向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ) A B 問兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “

19、一樣大” （守恒）,面積守恒（8~9歲）,返回,37,重量守恒（9~10歲）,返回,基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變 向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ) 向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ) A 兩塊疊在一起 B 兩塊分放兩邊 問兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？ “A更重” （不守恒）

20、 “一樣重” （守恒）,38,基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變 向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ) 向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ) 兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù) 將橡皮泥球B改變形狀， 量是一樣的，兒童看到水平面 準(zhǔn)備放入水中 上升到一樣的高度。

21、 A B A B 問兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？ “高一些”或“低一些” （不守恒） “一樣高” （守恒）,體積守恒（12~13歲）,返回,39,群集結(jié)構(gòu),群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種分類系統(tǒng)。皮亞杰認(rèn)為任何運(yùn)算

22、都不是孤立的，它只是群集運(yùn)算中的一個(gè)部分。,40,群集結(jié)構(gòu),1、序列：根據(jù)某種可定量的維度排列客體。2、關(guān)系思維：認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系而非絕對(duì)的特征。3、類包含：同時(shí)思考整體與部分（認(rèn)識(shí)到范疇之間存在層級(jí)關(guān)系 ）。,41,具體運(yùn)算階段:總結(jié),認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。,42,形式運(yùn)算階段,兒童思維擺脫

23、具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開來，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。它們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的結(jié)論，使認(rèn)識(shí)指向未來。,43,具體運(yùn)算和形式運(yùn)算,具體運(yùn)算：在心理上操縱客體和事件（命題內(nèi)思維：能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題 ）形式運(yùn)算：操縱假設(shè)情境中的命題與觀念（命題間思維：能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系 ）,44,發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié),感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺思維具體運(yùn)算階段出

24、現(xiàn)初步的邏輯思維形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維,45,皮亞杰理論所面臨的挑戰(zhàn),認(rèn)知發(fā)展能否加速 學(xué)前兒童能否表現(xiàn)出具體運(yùn)算能力 認(rèn)知發(fā)展具有領(lǐng)域一般性(domain-generality)還是領(lǐng)域特殊性(domain-specificity),46,領(lǐng)域一般性,皮亞杰認(rèn)為兒童在不同領(lǐng)域的任務(wù)中均使用相同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此發(fā)展階段涵蓋廣泛的認(rèn)知領(lǐng)域 水平滯差(horizontal decalage) 致力于探尋解釋兒童認(rèn)知發(fā)展的一

25、般機(jī)制,47,領(lǐng)域特殊性,兒童獨(dú)立地習(xí)得關(guān)于特定知識(shí)領(lǐng)域的知識(shí)，如數(shù)、空間或溫度等。關(guān)于某個(gè)領(lǐng)域的習(xí)得（或認(rèn)知發(fā)展），并不總是導(dǎo)致另一個(gè)領(lǐng)域習(xí)得的增長(zhǎng)（或認(rèn)知發(fā)展）。 許多認(rèn)知能力只能專門用于處理特定類型的信息，人類的許多認(rèn)知能力具有領(lǐng)域特殊性,48,簡(jiǎn)評(píng),第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)制強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性和能動(dòng)性的作用極大地推進(jìn)了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究,49,簡(jiǎn)評(píng),對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的偏好甚于對(duì)認(rèn)知發(fā)展過程的具體表述和