中考文言文總復(fù)習(xí)教師用稿(紅色為學(xué)生

1、文言文知識(shí)專題及訓(xùn)練文言文知識(shí)專題及訓(xùn)練為什么要學(xué)習(xí)文言文？文言文的各個(gè)方面把握都是建立在讀懂的基礎(chǔ)之上，因此一是要培養(yǎng)文言文的閱讀語(yǔ)感，諸如學(xué)英語(yǔ)一樣。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，我們的祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶，毛澤東主席曾說(shuō)過(guò)，對(duì)于古代文化要采取“古為今用”的態(tài)度。我們學(xué)習(xí)文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產(chǎn)。我國(guó)古代有許多優(yōu)秀的史學(xué)家和文學(xué)家，他們寫了大量的作品，在各方面有較高的價(jià)值，閱讀這些作品可以激發(fā)我們的愛(ài)

2、國(guó)情感，例如宋代文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！标懹蔚摹敖┡P孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！钡仍?shī)句至今傳誦。古人寫作時(shí)是非常講究謀篇布局，章法技巧的。為寫作可以說(shuō)是嘔心瀝血，賈島就有“推敲”的典故之說(shuō)。因此，古人有些篇章不僅可以使我們受到文學(xué)熏陶，而且對(duì)我們的寫作也會(huì)有幫助的。因此，我們不但要學(xué)習(xí)文言文，而且還要學(xué)好文言文，才能繼承古代的文化遺產(chǎn)，真正做到“古為今用”。什么是文言文？你喜歡學(xué)習(xí)文言文嗎？為什么？知道什么是語(yǔ)言哲

3、學(xué)？語(yǔ)言哲學(xué)就是建立在語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上，因此一定要首先把握好語(yǔ)言系統(tǒng)，你說(shuō)呢？文言文是我們的祖先用的書面語(yǔ)言。文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)之間是個(gè)繼承與發(fā)展的關(guān)系。就語(yǔ)言的基本形式來(lái)說(shuō)，它們是一致的，就語(yǔ)言的變化說(shuō)，它們又有很大的差別，我們學(xué)習(xí)文言文，就是要掌握古今漢語(yǔ)的這種差異，具備閱讀淺顯文言文的能力。如何閱讀學(xué)習(xí)文言文呢？一、字求其訓(xùn)，句索其旨。也就是說(shuō)，讀文言文要弄清楚每個(gè)字的詞義，每句話的語(yǔ)意。這是我國(guó)宋代著名學(xué)者朱熹的讀書經(jīng)驗(yàn)。他曾說(shuō)，讀

4、書須是仔細(xì)，逐字逐句，要見(jiàn)著落。前邊的沒(méi)有學(xué)會(huì)，決不急于求后邊的。對(duì)于剛開(kāi)始學(xué)習(xí)文言文的同學(xué)來(lái)說(shuō)，第一步若邁得不踏實(shí)，以后閱讀文言文的能力就難以提高。文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較起來(lái)，它們有哪些不同呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，1、在句法和詞義上有很大的不同。字字落實(shí)，句句落實(shí)，就是要搞清楚這種變化，掌握它們之間的差別。例如“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”，古代漢語(yǔ)常用的是“丟失”，“逃跑”等意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)常用的是“死”的意思，而且跟“死”字結(jié)合，構(gòu)成并列式合成詞“死亡

5、”。讀文言文如果不注意這一點(diǎn)，就會(huì)鬧出笑話來(lái)，把“亡羊”說(shuō)成死了羊。2、一詞多義。因?yàn)槲难宰衷~比較少，往往一詞多義，如一個(gè)“度”在不同的上下文里，就有“考慮”、“估計(jì)”、“尺碼”、“量”、“過(guò)”、“衡量”、“制度”等多種詞義。我們學(xué)過(guò)的《木蘭詩(shī)》中的“東市買駿馬”中的“市”是“買”的意思，在其它的句子里還有“集市”、“交易”、“賣”、“市井”等多種意思。若不掌握這一點(diǎn)，在閱讀時(shí)就有可能讀不懂。再如，我們現(xiàn)在把用嘴說(shuō)話叫做“說(shuō)”，文言文里

6、寫作“曰”（yuē）。我們現(xiàn)在說(shuō)“下雨”文言文就用一個(gè)“雨”字來(lái)表示下雨的意思。我們現(xiàn)在說(shuō)，“他的兒子”，文言文用“其子”兩個(gè)字來(lái)表示，“其”等于“他的”，“子”等于“兒子”。白話文里的“父”是指“父親”，文言文里的“父”（fǔ）常常是指老翁（一般的老年人）。3、文言文里的數(shù)量詞的用法也與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，我們現(xiàn)在把十個(gè)中的九個(gè)，叫做“十分之九”，文言文卻寫成“十九”。一般來(lái)說(shuō)，文言文不用量詞?！犊诩肌分械摹耙蛔馈?、“一椅”、“一扇”、“一

7、撫尺”就沒(méi)有用量詞。4、還有，因?yàn)楣糯衷~比較少，有時(shí)古人寫文章時(shí)，就用一個(gè)同音字或形似字代替要用的字，這個(gè)代替的字就叫通假字，例如，《賣炭翁》中“系向牛頭充炭直”中的“直”就是一個(gè)通假字，它代替價(jià)值的“值”。5、文言詞類活用的現(xiàn)象也很多，名詞活用作動(dòng)詞，動(dòng)詞活用作名詞，形容詞活用三、根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓，即按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)—謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓，也就是說(shuō)，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓（定語(yǔ)與中心詞之間

8、一般不停頓），以使語(yǔ)意明顯。如：①先帝不以臣卑鄙。②永之人爭(zhēng)奔走焉。四、充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間應(yīng)連讀。若分開(kāi)讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)，改變了句子的意思。如：①其一犬坐于前。（應(yīng)為“其一犬坐于前”。）五、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)分原貌。如：①望晚日照城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時(shí)，原句是主謂結(jié)構(gòu)，如讀成“望晚日照城郭”，就讀出了另一種理解。）②瞻余馬首可也。六、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:①一鼓作氣，再而衰，三而竭。七、對(duì)

9、古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：①虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。（“虞山”是山名，“王毅叔遠(yuǎn)”，姓王名毅字叔遠(yuǎn)，“甫”，古代對(duì)男子的美稱。）八、“也”“乎”等語(yǔ)氣助詞用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：①余聞之也久矣。②洋洋乎與灝氣俱九、轉(zhuǎn)折連詞之后應(yīng)有停頓。洋洋乎與灝氣俱而不知其所窮?？傊鄬?duì)完整的意義結(jié)構(gòu)都需要相應(yīng)的停頓。知識(shí)是有系統(tǒng)性、規(guī)律性的，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要注意找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，總結(jié)出

10、規(guī)律性的東西，運(yùn)用科學(xué)的方法牢記所學(xué)的知識(shí)。例如：翻譯文言文時(shí)，要做到文通字順，但是在翻譯時(shí)，有的可以直譯，有的可以意譯，直譯是一句對(duì)一句的按語(yǔ)序逐詞逐句的對(duì)譯，意譯則是打破原來(lái)的語(yǔ)序，按意思翻譯就行了。一般來(lái)說(shuō)，記敘文、議論文多用直譯，而描寫抒情的文章多用意譯。在翻譯時(shí)，那些專有名詞，例如：地名、人名、帝號(hào)、年號(hào)、官名等等就照翻不譯。這些規(guī)律性的知識(shí)，只要掌握了，那么無(wú)論在哪篇文言文中都可以運(yùn)用。因此在學(xué)習(xí)時(shí)就應(yīng)該注意總結(jié)。對(duì)一些文言