正當(dāng)防衛(wèi)的目的

1、正當(dāng)防衛(wèi)的目的允許運(yùn)用私力救濟(jì)受侵害的權(quán)利是“以牙還牙，以眼還眼”時(shí)代的規(guī)則，現(xiàn)代法治國(guó)家中應(yīng)該由國(guó)家機(jī)關(guān)根據(jù)法定程序來(lái)阻止侵害或解決沖突，個(gè)人運(yùn)用私力來(lái)阻止侵害或解決沖突一般而言是不被允許的。但是在侵害迫在眉睫而依靠國(guó)家機(jī)關(guān)來(lái)阻止或恢復(fù)來(lái)不及時(shí)或不可能時(shí)，不允許私人運(yùn)用私立救濟(jì)就不僅不能保護(hù)受侵害的權(quán)利，還將難以維持法律秩序。正當(dāng)防衛(wèi)作為國(guó)家機(jī)關(guān)公力救濟(jì)的補(bǔ)充，受到各國(guó)的普遍重視。從正當(dāng)防衛(wèi)的法定概念中我們可以看出正當(dāng)防衛(wèi)行為的目的是

2、為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)等合法權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害。正當(dāng)防衛(wèi)的目的在正當(dāng)防衛(wèi)的概念中占有主導(dǎo)地位，它對(duì)于理解我國(guó)刑法中的正當(dāng)防衛(wèi)的本質(zhì)以及確定正當(dāng)防衛(wèi)的構(gòu)成條件都具有重要的意義。目的的正當(dāng)性表明正當(dāng)防衛(wèi)不是違法侵害，更不是對(duì)不法侵害人的懲罰，它具有正當(dāng)防衛(wèi)的性質(zhì)，是一種有限度的防衛(wèi)行為。它充分說(shuō)明了正當(dāng)防衛(wèi)行為僅僅是在合法權(quán)利被正在侵害或威脅之中的一種緊急情況下，為保護(hù)國(guó)家、社會(huì)公共利益和其他合法權(quán)利免受不法

3、侵害而采取的緊急救濟(jì)措施，是針對(duì)正在進(jìn)行的不法侵害的有利的反擊。正當(dāng)防衛(wèi)行為在客觀(guān)上對(duì)不法侵害人造成了一定的人身或者財(cái)產(chǎn)的損害，因此具有犯罪的外在形式。但是，正當(dāng)防衛(wèi)行為和違法犯罪行為在性質(zhì)上有著內(nèi)在本質(zhì)的區(qū)別。我們只有明確正當(dāng)防衛(wèi)的目的，才能知曉正當(dāng)防衛(wèi)制止不法侵害、保護(hù)國(guó)家、社會(huì)公共利益和其他合法權(quán)利的本質(zhì)，才能真正把握住正當(dāng)防衛(wèi)不負(fù)刑事責(zé)任的法律依據(jù)。先天性正當(dāng)化根據(jù)——人權(quán)必須實(shí)現(xiàn)，人權(quán)受侵害時(shí)有兩種救濟(jì)形式：一個(gè)是國(guó)家的公力救

4、濟(jì)，另一個(gè)就是自救行為?？偟膩?lái)說(shuō)，國(guó)家為人權(quán)提供著強(qiáng)有力的保護(hù)，但是公權(quán)力保護(hù)的時(shí)滯性也不容忽視。復(fù)雜的社會(huì)中，不是所有的糾紛、爭(zhēng)端的解決都可以事后處理，有些對(duì)法益侵害的危險(xiǎn)有著即時(shí)性，如果等到危險(xiǎn)的結(jié)果發(fā)生后再由國(guó)家機(jī)關(guān)出面處理的話(huà)將導(dǎo)致不能挽回的損失。在這種緊急狀況之下，不允許私人行使實(shí)力，就不僅不能保護(hù)法益，而且也難以維持法律秩序，招致社會(huì)生活秩序的混亂。也就是因?yàn)榻鉀Q侵害行為時(shí)間要求的不同，也是刑法為最大限度的保護(hù)被侵害人的合法

5、權(quán)益，作為國(guó)家機(jī)關(guān)救濟(jì)的補(bǔ)充，承認(rèn)了私人的侵害法益的行為。洛克也用例證的方法來(lái)論證正當(dāng)防衛(wèi)的成立，他指出，受害人在具備下述兩個(gè)條件的情況下，可以殺死犯罪者。這兩個(gè)條件是：第一，自己的生命安全受到直接的威脅；第二，自己來(lái)不及訴諸法律。正當(dāng)?shù)姆佬l(wèi)行為被類(lèi)型化以后，人們開(kāi)始參照前人的行為模式對(duì)不法侵害行為進(jìn)行合理、正當(dāng)?shù)姆佬l(wèi)，以保護(hù)自己的合法權(quán)益。這種參照行為的出現(xiàn)也意味著私權(quán)力將與公權(quán)力并列，介入到社會(huì)糾紛的解決中以恢復(fù)紊亂的社會(huì)秩序。伴隨

6、而來(lái)的問(wèn)題是：由于個(gè)人保護(hù)自己利益的主觀(guān)性將嚴(yán)重?fù)p害社會(huì)糾紛、爭(zhēng)端解決的客觀(guān)性，反而導(dǎo)致更為混亂的法秩序。因此，人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，為克服私權(quán)力介入社會(huì)糾紛解決感性色彩較強(qiáng)的弊端，正當(dāng)防衛(wèi)行為受到法律的約束而加入了更多的理性成分。最主要的表現(xiàn)就是對(duì)人們自然的、本能的防衛(wèi)行為的條件、范圍、限度做出明確具體的規(guī)定。如我國(guó)刑法從侵害和防衛(wèi)連個(gè)方面對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)做了規(guī)定：侵害方面的要件是：①必須存在不法侵害的行為。②侵害行為必須是正在進(jìn)行的。防衛(wèi)

7、方面的要件是：①防衛(wèi)必須針對(duì)侵害人本人，而不能針對(duì)第三人。②防衛(wèi)不能過(guò)當(dāng)。又對(duì)一些特殊的非正當(dāng)防衛(wèi)行為做了注意規(guī)定：即防衛(wèi)過(guò)當(dāng)、防衛(wèi)挑撥、局外防衛(wèi)、假想防衛(wèi)、事前防衛(wèi)、事后防衛(wèi)等?？傊?，“社會(huì)必須有序”為正當(dāng)?shù)姆佬l(wèi)行為進(jìn)入刑事立法提供了正當(dāng)化根據(jù)，而統(tǒng)治階級(jí)在政治地位上的強(qiáng)勢(shì)為正當(dāng)防衛(wèi)的合法化提供了政治保證。三、正當(dāng)防衛(wèi)正當(dāng)化根據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系人權(quán)的基本屬性和國(guó)家的管理要求決定了正當(dāng)防衛(wèi)——這一歷史產(chǎn)物的出現(xiàn)，那這兩者孰重孰輕，是否有側(cè)重，

8、筆者認(rèn)為：第一，作為基本人權(quán)的自然屬性決定了正當(dāng)防衛(wèi)的存在，滿(mǎn)足統(tǒng)治需要的階級(jí)屬性決定了正當(dāng)防衛(wèi)如何存在。“法作為人類(lèi)文明的成果，是人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)的結(jié)晶。它和人類(lèi)其他文明成就一樣，不管其形成于何種社會(huì)，具有什么樣的時(shí)代性、階級(jí)烙印和社會(huì)特征，都是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)識(shí)，具有超越時(shí)空的長(zhǎng)久而普遍的科學(xué)性、真理性和社會(huì)價(jià)值。”[2]法的這種相對(duì)獨(dú)立性是不同歷史類(lèi)型的法之間具有繼承關(guān)系的重要原因。從奴隸社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，正當(dāng)防

9、衛(wèi)制度之所以會(huì)延續(xù)下來(lái)，恐怕和它包含的內(nèi)在合理性是分不開(kāi)的，這是各個(gè)社會(huì)的立法者對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律尊重的結(jié)果。否認(rèn)正當(dāng)防衛(wèi)的基本人權(quán)屬性就是對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的違背。國(guó)家管理性并非法的唯一屬性，國(guó)家管理也絕非法的唯一作用，任何社會(huì)的法都是具有社會(huì)性和社會(huì)作用的。法促進(jìn)國(guó)家管理的作用，即恩格斯所說(shuō)的政治統(tǒng)治，“到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ)，而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去?！盵3]因此，相對(duì)于維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的

10、作用而言，法又具有執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)的作用。其內(nèi)容首先是維護(hù)人類(lèi)社會(huì)基本生活條件，“這些基本生活條件大致包括最低限度的公共治安，社會(huì)成員或絕大多數(shù)社會(huì)成員的人身安全，食品衛(wèi)生，環(huán)境衛(wèi)生，生態(tài)平衡，交通安全等?！盵4]統(tǒng)治階級(jí)要使法的這種社會(huì)職能持續(xù)下去，就必須承認(rèn)法的社會(huì)性，就必須承認(rèn)社會(huì)成員的基本自衛(wèi)權(quán)利，而不能只考慮這是否有利于統(tǒng)治關(guān)系和統(tǒng)治秩序。所以，法律規(guī)定正當(dāng)防衛(wèi)制度的根本原因，不是階級(jí)統(tǒng)治的需要，而是法的社會(huì)性的體現(xiàn)，是法對(duì)基

11、本人權(quán)認(rèn)可的結(jié)果。當(dāng)法維護(hù)公共治安和社會(huì)成員人身安全的作用無(wú)法發(fā)揮之時(shí)，當(dāng)然應(yīng)該允許公民個(gè)人行使防衛(wèi)權(quán)利，正當(dāng)防衛(wèi)制度是法的社會(huì)性的體現(xiàn)，也是對(duì)法的社會(huì)作用的補(bǔ)充。第二，就防衛(wèi)本人利益而言，正當(dāng)防衛(wèi)的根據(jù)主要在于其自然屬性；就防衛(wèi)他人和國(guó)家、公共利益來(lái)說(shuō)，正當(dāng)防衛(wèi)的根據(jù)主要在于其國(guó)家管理屬性。正當(dāng)防衛(wèi)從產(chǎn)生之初就是為滿(mǎn)足人類(lèi)個(gè)體生存需要的，防衛(wèi)權(quán)在任何社會(huì)里首先都是對(duì)防衛(wèi)人自身利益的保護(hù)，這也是正當(dāng)防衛(wèi)最初具有的價(jià)值。正當(dāng)防衛(wèi)“產(chǎn)生之初

12、，適用的范圍很窄，條件限制也很?chē)?yán)格，如正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)僅適用于保護(hù)自己的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利以及自己親屬的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。”[5]所以在防衛(wèi)本人權(quán)利領(lǐng)域，正當(dāng)防衛(wèi)的自然屬性是其依據(jù)。統(tǒng)治階級(jí)在認(rèn)可正當(dāng)防衛(wèi)的自然屬性的同時(shí)，又發(fā)現(xiàn)通過(guò)正當(dāng)防衛(wèi)制止不法侵害，可以消除社會(huì)中的某些不穩(wěn)定因素，也有利于維護(hù)社會(huì)秩序，于是允許公民在保護(hù)本人利益的同時(shí)可以防衛(wèi)他人利益，進(jìn)而提倡公民為維護(hù)國(guó)家利益和公共利益實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)。所以，在防衛(wèi)本人利益以外的領(lǐng)域的防衛(wèi)