新編英語教程5(1-12)課文翻譯

1、Unit1恰到好處你見過一個(gè)笨手笨腳的男人往箱子上釘釘子嗎？只見他左敲敲，右敲敲，說不準(zhǔn)還會(huì)將整個(gè)釘子錘翻，結(jié)果敲來敲去到頭來只敲進(jìn)了半截。而嫻熟的木匠就不這么干。他每敲一下都會(huì)堅(jiān)實(shí)巧妙地正對(duì)著釘頭落下去，一釘?shù)降?。語言也是如此。一位優(yōu)秀的藝術(shù)家譴詞造句上力求準(zhǔn)確而有力地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。差不多的詞，不準(zhǔn)確的短語，摸棱兩可的表達(dá)，含糊不清的修飾，都無法使一位追求純真英語的作家滿意。他會(huì)一直思考，直至找到那個(gè)能準(zhǔn)確表達(dá)他的意思的詞。法國(guó)人有

2、一個(gè)很貼切的短語來表達(dá)這樣一個(gè)意思，即“l(fā)emotjuste”恰到好處的詞。有很多關(guān)于精益求精的作家的名人軼事，比如福樓拜?；◣滋斓臅r(shí)間力求使一兩個(gè)句子在表達(dá)上準(zhǔn)確無誤。在浩瀚的詞海中，詞與詞之間有著微妙的區(qū)別，要找到能恰如其分表達(dá)我們意思的詞絕非易事。這不僅僅是扎實(shí)的語言功底和相當(dāng)大的詞匯量的問題，還需要人們絞盡腦汁，要觀察敏銳。選詞是認(rèn)識(shí)過程的一個(gè)步驟，也是詳細(xì)描述我們的思想感情并表達(dá)出來使自己以及聽眾和讀者深刻理解的一個(gè)環(huán)節(jié)。有人

3、說：“在我思想未成文之前，我怎么知道自己的想法？”這聽起來似乎很離譜，但它確實(shí)很有道理。尋找恰如其分的詞的確是件不容易的事。一旦找到了那個(gè)詞，我們就會(huì)感到很欣慰：辛勞得到了回報(bào)。準(zhǔn)確地用語言有助于我們深入了解我們描述的事物。例如，當(dāng)有人問你：“某某是怎么樣的人？”你回答說：“恩，我想他是個(gè)不錯(cuò)的家伙，但他非?！苯又悛q豫了，試圖找到一個(gè)詞或短語來說明他到底討厭在哪里。當(dāng)你找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩陶Z的時(shí)候，你發(fā)覺自己對(duì)他的看法更清楚，也更精確

4、了。一些英語詞匯詞根相同而意義卻截然不同。例如human和humane二者的詞根相同，詞義也相關(guān)，但用法完全不同?！癶umanaction(人類行為)”和“humaneaction(人道行為)”完全是兩碼事。我們不能說“人道權(quán)力宣言”，而是說“人權(quán)宣言”。有一種屠殺工具叫“humanekiller(麻醉屠宰機(jī))，而不是humankiller(殺人機(jī)器)。語言中的壞手藝的例子在我們身邊隨處可見。有人邀請(qǐng)一名學(xué)生去吃飯，他寫信給予回復(fù)。請(qǐng)看

5、他的信是這樣結(jié)尾的：“我將很高興赴約并滿懷不安（anxiety）期待著那個(gè)日子的到來?！薄癆nxiety”含有煩惱和恐懼的意味。作者想表達(dá)的很可能是一種翹首期盼的心情?！癆nxiety”跟熱切期盼有一定的關(guān)聯(lián)，但在這個(gè)場(chǎng)合是不能等同的。烏干達(dá)一政黨領(lǐng)袖給新聞界的一封信中有一句這樣寫道：讓我們打破這自私、投機(jī)、怯懦和無知充斥的烏干達(dá)，代之以真理，剛毅，堅(jiān)定和奇異的精神。這一激動(dòng)人心的呼吁被最后一個(gè)詞“奇異（singularity）”的誤用

6、破壞掉了。我猜想作者真正要表達(dá)的意思是思想的專一，即抱定一個(gè)信念永不改變，咬定青山不放松，不被次要的目的干擾。而singularity指的是古怪，特性，是將一個(gè)人從眾多人中區(qū)分出來的那種東西。即使沒有出現(xiàn)詞語誤用，這詞仍可能不是符合作者意圖的恰如其分的詞。一名記者在一篇有關(guān)圣誕節(jié)的社論中這樣引出狄更斯的話：任何有關(guān)圣誕節(jié)的想法和文字已經(jīng)被禁錮(imprisoned)在這句話中……“Imprisonment”暗示著強(qiáng)迫，威逼，這么一來似乎

7、意思是有悖其初衷的。用“包含(contained)”或“歸結(jié)（summedup）”就要好些?！案爬ǎ╡pitomized）”也行，盡管聽起來有點(diǎn)僵硬。稍微再用點(diǎn)心我們現(xiàn)代露營(yíng)裝備一年比一年講究，這對(duì)那些厭世嫉俗者來說是一件有趣的自相矛盾的事情。而對(duì)于發(fā)誓用露營(yíng)來擺脫煩惱的人來說，卻帶來了更光明的前景。學(xué)社會(huì)學(xué)的大學(xué)生來露營(yíng)是另一種形式的擺脫現(xiàn)實(shí)，他們的目的很可能是根據(jù)觀察到的露營(yíng)現(xiàn)象去寫論文?，F(xiàn)代露營(yíng)旅游的人往往討厭住“斯普蘭迪德”和“

8、貝拉維斯塔”這樣的大酒店，這并不是因?yàn)樗麄兏恫黄疱X，也不是為了躲避物質(zhì)享受，而是因?yàn)樗麄兒ε戮频?。他們可能很富有，但給看門人和房間女服務(wù)員多少小費(fèi)，心中卻根本沒有數(shù)；他們?cè)诩铱赡苁侵魅耍恢朗裁磿r(shí)候才能對(duì)酒店的經(jīng)理表示不滿。露營(yíng)使人們免除了這些憂慮。誠(chéng)然，露營(yíng)地本身也存在以露營(yíng)裝備和方式取人的勢(shì)利現(xiàn)象，但如果有這種情況，露營(yíng)者也容易理解，知道如何對(duì)付，但在露營(yíng)地里根本不會(huì)有管人的“人上人”和酒店里的等級(jí)制度來使露營(yíng)者的假日過得陰郁低

9、沉。除了以上動(dòng)機(jī)外，還應(yīng)再加上一個(gè)。當(dāng)前崇拜汽車現(xiàn)象可以用與所有權(quán)相伴的獨(dú)立和自由意識(shí)來解釋。因此開車去露營(yíng)會(huì)給這種快樂意識(shí)增加一種優(yōu)雅意境。從自己的家門出發(fā)到國(guó)內(nèi)國(guó)外的山區(qū)或沙灘上露營(yíng)然后返回，一切都很便利。完全在自己掌握之中的私人汽車不僅是到達(dá)假日天堂的工具，而且也是逃離假日地獄（如海灘太擠，當(dāng)?shù)靥鞖鈵毫樱┑姆奖愎ぞ撸驗(yàn)槠嚲屯Ｔ趲づ裢饷?，或者汽車本身可能就是露營(yíng)帳篷的一個(gè)組成部分。理想主義者像反對(duì)旅行社安排一切的一攬子旅游一樣反

10、對(duì)露營(yíng)的作法，說這種封閉的作法使到國(guó)外旅游者失去了了解所去國(guó)家人民的機(jī)會(huì)。他們爭(zhēng)論說，心胸狹窄和自我封閉是并存的。但這種說法在受人歡迎的歐洲露營(yíng)場(chǎng)地是站不住腳的。假日旅館有只接待來自一個(gè)國(guó)家的旅游者的傾向，有時(shí)會(huì)達(dá)到排他的程度。而露營(yíng)駐地則相反，是高度世界性的。在大多數(shù)地中海露營(yíng)地里，德國(guó)人占優(yōu)勢(shì)似乎是個(gè)普遍現(xiàn)象，確實(shí)如此，但并沒有特別的優(yōu)待。禁止露天曬衣服、禁止用水龍頭沖洗汽車的布告和邀請(qǐng)露營(yíng)朋友參加舞會(huì)、乘船觀光的招貼不僅印成法語、

11、意大利語、西班牙語，而且也印成英語、德語、荷蘭語。用飯的時(shí)候，德國(guó)泡菜味和大蒜味爭(zhēng)相散發(fā)，法國(guó)人的早點(diǎn)咖啡和英國(guó)人的咸肉煎蛋競(jìng)相比美。有組織的露營(yíng)活動(dòng)的明顯發(fā)展是否意味著較獨(dú)立的自我封閉式露營(yíng)的最終消失，還很難說。市政當(dāng)局當(dāng)然希望獲得露營(yíng)者的場(chǎng)地費(fèi)和其他光臨的好處，警察則對(duì)那些查不出有固定營(yíng)地或住處的游蕩者保持警惕。但最重要的或許是露營(yíng)者自己，即他們引起了多少場(chǎng)野火，留下了多少垃圾?？傊麄兪欠衽猛恋氐闹魅撕袜l(xiāng)間的居民同他們反目。只

12、有優(yōu)良的童子軍活動(dòng)才能保持不朽的童子軍所衷心熱愛的各項(xiàng)自由。Unit3MyFriendsAlbertEinstein愛因斯坦是世界上最偉大的科學(xué)家之一，但如果要我用一個(gè)詞來概括他這個(gè)人的品質(zhì)，那我會(huì)選“質(zhì)樸“。也許一個(gè)小故事能讓我們略知一二。有一次，天降大雨，愛因斯坦躲之不及，于是他摘下了帽子，把它夾在外衣下。當(dāng)別人問他為什么要這么做時(shí)，他解釋說，雨水會(huì)弄壞他的帽子，但是他的頭發(fā)濕了不會(huì)有什么大礙。他的邏輯真是無懈可擊。他這種本能地把握